者，以勇力故，能有所取；而忽見一迅流大者，以勇力故，能有所取；而忽見一迅流大河，深廣可怖，中有極大旃檀香樹，彼精進河，深廣可怖，中有極大旃檀香樹，彼精進者，取得其樹，貨易獲利，而成富盛，受用資者，取得其樹，貨易獲利，而成富盛，受用資養。工巧具足者，以工巧力，隨作諸事，由獲養。
工巧具足者，以工巧力，隨作諸事，由獲富盛，受用資養。智慧具足者，以巧智故，能富盛，受用資養。智慧具足者，以巧智故，能解勝怨，復能親附有財力者，悅可其意令解勝怨，復能親附有財力者，悅可其意令生歡喜，隨獲衣飾及財寶等，如所快樂，受生歡喜，隨獲衣飾及財寶等，如所快樂，受用資養。用資養。
「爾時福力太子，隨自勝福大威德力，周行施「爾時福力太子，隨自勝福大威德力，周行施作利益福事。一日忽過貧人之舍，乃入其中，作利益福事。一日忽過貧人之舍，乃入其中，以彼太子福威力故，是舍忽有廣大吉祥勝以彼太子福威力故，是舍忽有廣大吉祥勝相出現，金寶財穀，周匝充盈。時彼貧人，見相出現，金寶財穀，周匝充盈。
時彼貧人，見已驚怪歡喜，思念：『此如是事，昔所未有，由已驚怪歡喜，思念：『此如是事，昔所未有，由何所起？從何所來？豈非此人來我舍中，是其何所起？從何所來？
豈非此人來我舍中，是其威力之所致邪？』又念：『我昔極受貧苦，今獲威力之所致邪？』又念：『我昔極受貧苦，今獲勝利，一切豐盈，必由是人來此所致，使我勝利，一切豐盈，必由是人來此所致，使我舍中吉祥相現。此人大福，有大名稱，宜應舍中吉祥相現。
此人大福，有大名稱，宜應於彼尊重供養。』由是尊奉，相續無間。太子於彼尊重供養。』由是尊奉，相續無間。
太子於其貧人舍中，致諸富盛，令快樂已，乃至於其貧人舍中，致諸富盛，令快樂已，乃至後時，遍流聲譽：『某甲舍中，昔甚貧匱，有一後時，遍流聲譽：『某甲舍中，昔甚貧匱，有一異人，來入其舍，彼威力故，是舍忽然吉祥異人，來入其舍，彼威力故，是舍忽然吉祥相現。』諸人聞已，於福力太子咸生信重，俱相現。』諸人聞已，於福力太子咸生信重，俱共讚言：『奇哉！勝福，有大力能。』又以太子福共讚言：『奇哉！
勝福，有大力能。』又以太子福威力故，於彼方處，華樹果樹，開敷結實，時威力故，於彼方處，華樹果樹，開敷結實，時令不愆，遍灑甘雨，種子生成，而得滋茂。時令不愆，遍灑甘雨，種子生成，而得滋茂。
時諸人眾，於福力太子，深生愛樂，俱來瞻仰。諸人眾，於福力太子，深生愛樂，俱來瞻仰。「是時太子，為諸來者普攝其心，故作是念：「是時太子，為諸來者普攝其心，故作是念：『快哉！今時我此舍中，可能獲得一切珍寶，種『快哉！
今時我此舍中，可能獲得一切珍寶，種種樂具，及諸妙巧悅意等物，給所來者使令種樂具，及諸妙巧悅意等物，給所來者使令
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