止，發生運用憍慢止息。善心難生趣求可得，止，發生運用憍慢止息。善心難生趣求可得，靜住相應遠貪、瞋、癡，根本勝義無諍訟縛，圓靜住相應遠貪、瞋、癡，根本勝義無諍訟縛，圓滿聽聞平等自在。如是我見不生祕密，如王滿聽聞平等自在。
如是我見不生祕密，如王究竟人中為極，相貌圓滿前生修作，本聖言究竟人中為極，相貌圓滿前生修作，本聖言說有情自在。作業所為壽數短長崇修所說有情自在。作業所為壽數短長崇修所致，最上布施專一修作。眾生趣求冤毒捨離，致，最上布施專一修作。
眾生趣求冤毒捨離，聽聞有力修布施行，色相真實願力修作，無聽聞有力修布施行，色相真實願力修作，無因相貌癡暗施設，如是眾類難離繫縛。是處因相貌癡暗施設，如是眾類難離繫縛。是處菩薩真實有智，荷負有情免飢渴難，希求布菩薩真實有智，荷負有情免飢渴難，希求布施隨順戒德，永無諍訟如有智解，盡修施施隨順戒德，永無諍訟如有智解，盡修施行煩惱不生因智所為。暗鈍有情縱紘繫行煩惱不生因智所為。
暗鈍有情縱紘繫縛，煩惱如是無有遠離，如大國王荷負邊方，縛，煩惱如是無有遠離，如大國王荷負邊方，法令平等時無有替。生靈起慢嚴行制約，慈法令平等時無有替。生靈起慢嚴行制約，慈智並生相應了解，三者之令出必有時，嚴峻智並生相應了解，三者之令出必有時，嚴峻制度事無再發。不生希求義利止息，名色無制度事無再發。
不生希求義利止息，名色無怖我執遠離，此時分相自有所利，安靜施為怖我執遠離，此時分相自有所利，安靜施為菩薩教誨。如是王者欲貪廣大，荷負邊方四菩薩教誨。如是王者欲貪廣大，荷負邊方四遠遵附，無邊殊勝楚毒無因，我見染盡苦惱遠遵附，無邊殊勝楚毒無因，我見染盡苦惱不生，倒染如是飢渴不無，我慢真實愛縛有不生，倒染如是飢渴不無，我慢真實愛縛有在。了解邊方有力制度，靜住無慢存心情在。
了解邊方有力制度，靜住無慢存心情類，身體自性有力淨心，瀑流煩惱發生無地。類，身體自性有力淨心，瀑流煩惱發生無地。意無恭奉我慢增多，戒行不無驚畏無已，了意無恭奉我慢增多，戒行不無驚畏無已，了知自性本來真實，布施時分長遠不止。有學知自性本來真實，布施時分長遠不止。
有學自性修無倒行，發意造修善芽養育，寂靜無自性修無倒行，發意造修善芽養育，寂靜無怖道行之本，自修布施本來亡相。淨妙蘊相怖道行之本，自修布施本來亡相。淨妙蘊相趣求誠諦，自性邊際牛乳為譬，平等勝義寂趣求誠諦，自性邊際牛乳為譬，平等勝義寂靜為本，遠離諍染安靜止息，舍宅無畏四顧靜為本，遠離諍染安靜止息，舍宅無畏四顧無隱，澹淨施為無倒真實，我見無施諍訟自無隱，澹淨施為無倒真實，我見無施諍訟自止。云何寂靜離我我法？是處有王淨妙行止。
云何寂靜離我我法？是處有王淨妙行
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