息飢渴遂令安樂，廣大悲願趣求無盡。我見息飢渴遂令安樂，廣大悲願趣求無盡。我見不生心趣真實，自在邊際無等自性，有情處不生心趣真實，自在邊際無等自性，有情處所殊勝無諍，彼根本智證不可得。名色力用所殊勝無諍，彼根本智證不可得。
名色力用寂靜如空，祕密根本和合相狀，是處造作蘊寂靜如空，祕密根本和合相狀，是處造作蘊性積聚，顛倒垢染邊際無等。有情自性精進性積聚，顛倒垢染邊際無等。有情自性精進為本，如是發生無我相貌，荷負邊際一合作為本，如是發生無我相貌，荷負邊際一合作用，寂然無諍舍宅如空。難為施設無相根用，寂然無諍舍宅如空。
難為施設無相根本，求無諍訟無倒施為，靜住因相殊勝支本，求無諍訟無倒施為，靜住因相殊勝支分無我自止。彼遷變處有學趣求，舉意修分無我自止。彼遷變處有學趣求，舉意修作災患盡止，增上發生修崇無壞，方所邊際作災患盡止，增上發生修崇無壞，方所邊際相狀可作，制度廣大性本寂靜，成就狀貌淨相狀可作，制度廣大性本寂靜，成就狀貌淨妙可依。祕密無慢性自有力，復有邊際積聚妙可依。
祕密無慢性自有力，復有邊際積聚蘊性，具足我慢建立凡性，速趣無諍善種發蘊性，具足我慢建立凡性，速趣無諍善種發生。是大有情造心安住，寂靜如空平等修施，生。是大有情造心安住，寂靜如空平等修施，靜住無相驚畏遠離，默靜如空本來無相。想靜住無相驚畏遠離，默靜如空本來無相。
想念自性最為尊上，如是教誨一合無倒，是處念自性最為尊上，如是教誨一合無倒，是處希求寶物行施，聖道施為無顛倒相。真實布希求寶物行施，聖道施為無顛倒相。真實布施寂然無作，運載三乘自歸彼岸，寂靜不生施寂然無作，運載三乘自歸彼岸，寂靜不生自在真實，色相安然崇修有力，晝夜運載六自在真實，色相安然崇修有力，晝夜運載六時無替，煩惱相應修心止息。王者聖智觀察時無替，煩惱相應修心止息。
王者聖智觀察境內，種族生靈時無棄捨，發生厭離佛語如境內，種族生靈時無棄捨，發生厭離佛語如是，布施無慢淨妙究竟平等佛智。云何是，布施無慢淨妙究竟平等佛智。云何復生種未斷者？是處有王益濟貧乏，貪愛繫復生種未斷者？
是處有王益濟貧乏，貪愛繫縛修垢染行，身體未盡顛倒止息。如是造作縛修垢染行，身體未盡顛倒止息。如是造作處所遷移，圓滿聽聞修正理行，上妙色相冤處所遷移，圓滿聽聞修正理行，上妙色相冤對止息無我慢意。彼之影像誘導之因，對止息無我慢意。
彼之影像誘導之因，廣大之心善友之力，發生自性授教止廣大之心善友之力，發生自性授教止息，勝義相應我見遠離。是處國土修清淨息，勝義相應我見遠離。是處國土修清淨行，自在力用布施如天，諍訟不生聖力可行，自在力用布施如天，諍訟不生聖力可
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