絕故。善願即是助菩提法，成就嚴淨佛世絕故。善願即是助菩提法，成就嚴淨佛世界故。方便即是助菩提法，速得成就一切界故。
方便即是助菩提法，速得成就一切智故。善男子！是名菩薩摩訶薩助菩提法智故。善男子！
是名菩薩摩訶薩助菩提法清淨門經。』「善男子！爾時，寶藏如來四顧遍清淨門經。』「善男子！
爾時，寶藏如來四顧遍觀菩薩大眾，告大悲言：『大悲！云何菩薩以觀菩薩大眾，告大悲言：『大悲！云何菩薩以無所畏莊嚴瓔珞具足於忍？善男子！若菩薩無所畏莊嚴瓔珞具足於忍？
善男子！若菩薩見第一義，得無癡精進，不著三界。若不見第一義，得無癡精進，不著三界。
若不著三界，是謂三昧無畏沙門之法，如空中著三界，是謂三昧無畏沙門之法，如空中動手悉無所著，又觀諸法不見相貌。大動手悉無所著，又觀諸法不見相貌。大悲！是名菩薩摩訶薩以無所畏莊嚴瓔珞。悲！
是名菩薩摩訶薩以無所畏莊嚴瓔珞。善男子！云何菩薩具足於忍？如是菩薩住善男子！
云何菩薩具足於忍？如是菩薩住於法時，不見諸法如微塵相貌，逆順觀行於法時，不見諸法如微塵相貌，逆順觀行於諸法中解無果報，於所習慈了無有我，於諸法中解無果報，於所習慈了無有我，於所習悲了無眾生，於所習喜了無有命，於所習悲了無眾生，於所習喜了無有命，於所習捨了無有人。雖行布施，不見施於所習捨了無有人。
雖行布施，不見施物。雖行持戒，不見淨心。雖行忍辱，不見物。雖行持戒，不見淨心。
雖行忍辱，不見眾生。雖行精進，無離欲心。雖行禪定，無眾生。雖行精進，無離欲心。
雖行禪定，無除惡心。雖行智慧，心無所行。雖行念處，除惡心。雖行智慧，心無所行。
雖行念處，不見思惟。雖行正勤，不見心之生滅。雖不見思惟。雖行正勤，不見心之生滅。
雖行如意足，不見無量心。雖行於信，不見行如意足，不見無量心。雖行於信，不見無障礙心。雖行於念，不見心得自在。雖無障礙心。
雖行於念，不見心得自在。雖行於定，不見入定心。雖行於慧，不見慧行於定，不見入定心。
雖行於慧，不見慧根。雖行諸力，無所破壞。雖行諸覺，心無根。雖行諸力，無所破壞。
雖行諸覺，心無分別。雖行正道，不見諸法。雖行定業，不分別。雖行正道，不見諸法。
雖行定業，不見心之寂靜。雖行慧業，不見心之所行。見心之寂靜。雖行慧業，不見心之所行。
雖行聖諦，不見通達法相。雖修念佛，不雖行聖諦，不見通達法相。雖修念佛，不見無量行心。雖修念法，心等法界。雖修見無量行心。
雖修念法，心等法界。雖修念僧，心無所住，教化眾生心得清淨。雖念僧，心無所住，教化眾生心得清淨。
雖持正法，於諸法界心不分別。雖修淨土，持正法，於諸法界心不分別。雖修淨土，
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