緊那羅、摩睺羅伽、餓鬼、毘舍遮、五通神僊，來緊那羅、摩睺羅伽、餓鬼、毘舍遮、五通神僊，來至我所，供養於我。我如是苦行，是等眾生皆至我所，供養於我。我如是苦行，是等眾生皆為證明；若有已學聲聞、緣覺及大乘者，亦為證明；
若有已學聲聞、緣覺及大乘者，亦復如是。若有四天下眾生，修於外道，麤食復如是。若有四天下眾生，修於外道，麤食苦行，有諸非人往至其所說如是言：「卿等！苦行，有諸非人往至其所說如是言：「卿等！
不能悉行諸苦，亦復不得大果報也，非不能悉行諸苦，亦復不得大果報也，非是希有。如我地分有一生菩薩行於苦行，是希有。如我地分有一生菩薩行於苦行，復入如是微妙禪定身口意業，皆悉寂靜，復入如是微妙禪定身口意業，皆悉寂靜，滅出入息，一日一夜，日食半麻半米，如是滅出入息，一日一夜，日食半麻半米，如是苦行大得果報，得大利益多所開化，是苦苦行大得果報，得大利益多所開化，是苦行人不久當成阿耨多羅三藐三菩提。卿若行人不久當成阿耨多羅三藐三菩提。
卿若不信我所言者，自可往至其所觀其所不信我所言者，自可往至其所觀其所作。」「『世尊！願是諸人捨其所修，悉來我所觀作。」「『世尊！
願是諸人捨其所修，悉來我所觀我苦行；或有眾生已學聲聞乃至大乘，亦我苦行；或有眾生已學聲聞乃至大乘，亦復如是。若有諸王、大臣、人民，在家出家，一切復如是。
若有諸王、大臣、人民，在家出家，一切見我行是苦行，來至我所供養於我；或有見我行是苦行，來至我所供養於我；或有已學聲聞、緣覺、大乘，亦復如是。若有女人已學聲聞、緣覺、大乘，亦復如是。
若有女人見我苦行，來至我所供養於我，是諸女人見我苦行，來至我所供養於我，是諸女人所受身分，即是後身；若有已學聲聞、緣覺、大所受身分，即是後身；若有已學聲聞、緣覺、大乘，亦復如是。若有諸禽獸見我苦行，亦至乘，亦復如是。
若有諸禽獸見我苦行，亦至我所，是諸禽獸於此命終，更不復受畜生我所，是諸禽獸於此命終，更不復受畜生之身；若有已發聲聞乘者，餘一生在要至之身；若有已發聲聞乘者，餘一生在要至我所，而得調伏；若有已發緣覺心者，亦復我所，而得調伏；
若有已發緣覺心者，亦復如是；乃至微細小蟲、餓鬼亦如是。我如是如是；乃至微細小蟲、餓鬼亦如是。
我如是久遠苦行一結加趺坐時，有百千億那由他久遠苦行一結加趺坐時，有百千億那由他等無量眾生為我證明，如是眾生已於無等無量眾生為我證明，如是眾生已於無量無邊阿僧祇劫種解脫子。「『世尊！我如是量無邊阿僧祇劫種解脫子。「『世尊！
我如是苦行，過去眾生未曾有能作如是行，及餘苦行，過去眾生未曾有能作如是行，及餘外道、聲聞、緣覺、大乘之人，亦無有能作如外道、聲聞、緣覺、大乘之人，亦無有能作如
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