施與，雖作是施，不求天上人中果報，但為施與，雖作是施，不求天上人中果報，但為調伏攝眾生故，以是因緣，捨諸所有。若有調伏攝眾生故，以是因緣，捨諸所有。若有眾生，乞求過量，所謂奴婢、聚落、城邑、妻子、男眾生，乞求過量，所謂奴婢、聚落、城邑、妻子、男女、手脚、鼻舌、頭目、皮血、骨肉、身命，乞求如是女、手脚、鼻舌、頭目、皮血、骨肉、身命，乞求如是過量之物。爾時，我當生大悲心，以此諸物，過量之物。
爾時，我當生大悲心，以此諸物，持用布施，不求果報，但為調伏攝眾生故。持用布施，不求果報，但為調伏攝眾生故。世尊！我行檀波羅蜜時，過去菩薩行檀波世尊！
我行檀波羅蜜時，過去菩薩行檀波羅蜜者所不能及，未來菩薩當發阿耨多羅蜜者所不能及，未來菩薩當發阿耨多羅三藐三菩提心行檀波羅蜜者亦不能羅三藐三菩提心行檀波羅蜜者亦不能及。世尊！我於來世為行菩薩道故，於百及。世尊！
我於來世為行菩薩道故，於百千億劫當行如是檀波羅蜜。世尊！未來千億劫當行如是檀波羅蜜。世尊！
未來之世若有欲行菩薩道者，我當為是行檀之世若有欲行菩薩道者，我當為是行檀波羅蜜，令不斷絕。「『我初入尸羅波羅蜜時，波羅蜜，令不斷絕。「『我初入尸羅波羅蜜時，為阿耨多羅三藐三菩提故，持種種戒，修為阿耨多羅三藐三菩提故，持種種戒，修諸苦行，如檀中說，觀我無我故，五情不為諸苦行，如檀中說，觀我無我故，五情不為五塵所傷。此羼提波羅蜜，我如是行羼提五塵所傷。
此羼提波羅蜜，我如是行羼提波羅蜜亦如上說，觀有為法，離諸過惡，波羅蜜亦如上說，觀有為法，離諸過惡，見無為法，微妙寂滅。精勤修集，於無上道見無為法，微妙寂滅。精勤修集，於無上道不生退轉。此毘梨耶波羅蜜，我亦如是行不生退轉。
此毘梨耶波羅蜜，我亦如是行毘梨耶波羅蜜。若一切處修行空相得寂滅毘梨耶波羅蜜。若一切處修行空相得寂滅法，是名禪波羅蜜。若解諸法，本無生性，今則法，是名禪波羅蜜。
若解諸法，本無生性，今則無滅，是名般若波羅蜜。我於無量百千億阿無滅，是名般若波羅蜜。我於無量百千億阿僧祇劫，堅固、精勤、修集般若波羅蜜。何以故？僧祇劫，堅固、精勤、修集般若波羅蜜。
何以故？或有菩薩於過去世，不為阿耨多羅三藐或有菩薩於過去世，不為阿耨多羅三藐三菩提行菩薩道，堅固、精勤、修集般若波三菩提行菩薩道，堅固、精勤、修集般若波羅蜜，未來之世或有菩薩，未為阿耨多羅羅蜜，未來之世或有菩薩，未為阿耨多羅三藐三菩提行菩薩道，堅固、精勤、修集般三藐三菩提行菩薩道，堅固、精勤、修集般若波羅蜜，是故我今當於來世發阿耨多羅若波羅蜜，是故我今當於來世發阿耨多羅三藐三菩提心，修菩薩道，令諸善法無有三藐三菩提心，修菩薩道，令諸善法無有
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