別離苦、怨憎會苦；若生天上有退沒苦，當別離苦、怨憎會苦；若生天上有退沒苦，當復數數有受胎苦，復有種種互相食噉奪命復數數有受胎苦，復有種種互相食噉奪命之苦。癡如嬰兒心不知厭。何以故？離善知之苦。
癡如嬰兒心不知厭。何以故？
離善知識故，不作善願故，不行精進故，應得識故，不作善願故，不行精進故，應得者不得故，應解者不解故，應證者不證故，者不得故，應解者不解故，應證者不證故，癡如嬰兒無所識別。唯菩提心能離諸癡如嬰兒無所識別。唯菩提心能離諸苦，無有遺餘而反生厭；世間生死，數數受苦，無有遺餘而反生厭；
世間生死，數數受苦，而更甘樂，遂令諸苦轉復增長。大王！今苦，而更甘樂，遂令諸苦轉復增長。大王！
今當思惟生死有如是等種種諸苦。大王！今當思惟生死有如是等種種諸苦。大王！
今者已供養佛，已種善根，是故於三寶中應者已供養佛，已種善根，是故於三寶中應生深信。大王當知，先所供養佛世尊者，即生深信。大王當知，先所供養佛世尊者，即是來世大富之因；愛護禁戒，即是來世人天是來世大富之因；
愛護禁戒，即是來世人天中因；今者聽法，即是來世智慧因也。大王！今中因；今者聽法，即是來世智慧因也。
大王！今者已得成就如是等事，應發阿耨多羅三者已得成就如是等事，應發阿耨多羅三藐三菩提心。』「時，王答言梵志：『我今不用如藐三菩提心。』
「時，王答言梵志：『我今不用如是菩提，我心今者愛樂生死。以是緣故，布是菩提，我心今者愛樂生死。以是緣故，布施、持戒、聽受妙法。梵志！無上菩提甚深難施、持戒、聽受妙法。
梵志！無上菩提甚深難得。』「是時，梵志復白大王：『是道清淨，應當一心得。』
「是時，梵志復白大王：『是道清淨，應當一心具足願求。是道無濁，心清淨故。是道正直，具足願求。是道無濁，心清淨故。
是道正直，無諂曲故。是道鮮白，離煩惱故。是道廣大，無諂曲故。是道鮮白，離煩惱故。
是道廣大，無障閡故。是道含受，多思惟故。是道無畏，無障閡故。是道含受，多思惟故。
是道無畏，不行諸惡故。是道大富，行檀波羅蜜故。是不行諸惡故。是道大富，行檀波羅蜜故。
是道清淨，行尸羅波羅蜜故。是道無我，行羼道清淨，行尸羅波羅蜜故。是道無我，行羼提波羅蜜故。是道不住，行毘梨耶波羅蜜提波羅蜜故。
是道不住，行毘梨耶波羅蜜故。是道不亂，行禪波羅蜜故。是道善擇，行故。是道不亂，行禪波羅蜜故。
是道善擇，行般若波羅蜜故。是道乃是真實智慧之所至般若波羅蜜故。是道乃是真實智慧之所至處，行大慈故。是道不退，行大悲故。是道歡處，行大慈故。
是道不退，行大悲故。是道歡喜，行大喜故。是道堅牢，行大捨故。是道無喜，行大喜故。
是道堅牢，行大捨故。是道無刺棘，常遠離欲恚惱覺故。是道安隱，心無刺棘，常遠離欲恚惱覺故。
是道安隱，心無
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