大蓋常在其頭上，七寶隨從，群臣無數導大蓋常在其頭上，七寶隨從，群臣無數導從前後，百千伎樂其音和雅，巍巍堂堂不可從前後，百千伎樂其音和雅，巍巍堂堂不可稱計。王千子中其最小者，見王如是，問其母稱計。王千子中其最小者，見王如是，問其母言：『此何國王巍巍如是？』其母答言：『此是修言：『此何國王巍巍如是？』
其母答言：『此是修陀梨鄯寧大轉輪王，主四天下，汝之父也。陀梨鄯寧大轉輪王，主四天下，汝之父也。不識之耶？』太子報言：『我當何時，應得為王？』不識之耶？』
太子報言：『我當何時，應得為王？』母復答言：『王有千子，汝第一小，不應得王。』母復答言：『王有千子，汝第一小，不應得王。』
太子復言：『若不應得為王者，何用在家作白太子復言：『若不應得為王者，何用在家作白衣為？』即便長跪白其母言：『願聽出家作沙衣為？』即便長跪白其母言：『願聽出家作沙門，詣山澤中學於仙道。』母即聽之，其母告門，詣山澤中學於仙道。』
母即聽之，其母告言：『若汝思惟所得智慧，必還語我。』兒即許言：『若汝思惟所得智慧，必還語我。』兒即許之。「即便剃頭而著袈裟，詣於山澤精進坐之。
「即便剃頭而著袈裟，詣於山澤精進坐禪思惟智慧，內解五陰、外了萬物皆悉非常，禪思惟智慧，內解五陰、外了萬物皆悉非常，一切受身眾苦之器，飛輪王帝豪世主三一切受身眾苦之器，飛輪王帝豪世主三界尊榮，猶若幻化空無吾我，緣會則有緣離界尊榮，猶若幻化空無吾我，緣會則有緣離則無，皆從癡愛因有諸行，以有諸行受一則無，皆從癡愛因有諸行，以有諸行受一切身，五道之分便有眾苦。若無癡愛則無諸切身，五道之分便有眾苦。
若無癡愛則無諸行，以無諸行則無五道，以無五道則不受行，以無諸行則無五道，以無五道則不受身，以無有身眾苦便滅。思惟如是，霍然意身，以無有身眾苦便滅。思惟如是，霍然意解成辟支佛，飛騰變化六通清徹無所罣礙。解成辟支佛，飛騰變化六通清徹無所罣礙。
如其本誓便還見母，現其神足身昇虛空經如其本誓便還見母，現其神足身昇虛空經行坐臥，身上出水、身下出火，身上出火、身行坐臥，身上出水、身下出火，身上出火、身下出水，分一身作百作千作萬無數，還合為下出水，分一身作百作千作萬無數，還合為一。其母見之歡喜踊躍頭面作禮。母復問言：一。其母見之歡喜踊躍頭面作禮。
母復問言：『從何所而得飲食？』答言：『乞匃自存。』母復白『從何所而得飲食？』答言：『乞匃自存。』
母復白言：『莫更乞食，當受我請。從今以往在此園中言：『莫更乞食，當受我請。從今以往在此園中住，願當日日受我飲食，亦當使我得其福住，願當日日受我飲食，亦當使我得其福德。』時，辟支佛便受母請住於園中，其母日日德。』
時，辟支佛便受母請住於園中，其母日日自往飯之。於彼園中經涉數年，思惟身分自往飯之。於彼園中經涉數年，思惟身分
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