至佛所，頭面作禮稽首佛足，却坐一面聽至佛所，頭面作禮稽首佛足，却坐一面聽說經法。佛問須達：「在家之士當行布施、不布說經法。佛問須達：「在家之士當行布施、不布施也？」須達白佛：「當行布施。多布施耶？小施也？」
須達白佛：「當行布施。多布施耶？
小布施也？當以好意而布施耶？以不好意而布布施也？當以好意而布施耶？
以不好意而布施乎？」佛告須達：「夫於布施，所施雖多而獲報施乎？」佛告須達：「夫於布施，所施雖多而獲報小；布施雖小而獲報多。何謂施多而獲報小；
布施雖小而獲報多。何謂施多而獲報小？雖多布施，而無至心、無恭敬心，不大歡喜、小？
雖多布施，而無至心、無恭敬心，不大歡喜、貢高自大；所施之人，信邪倒見、非是正見，貢高自大；所施之人，信邪倒見、非是正見，不得快士；所施雖多而獲報小。猶如耕田不得快士；
所施雖多而獲報小。猶如耕田薄地之中，下種雖多，收實甚小。何謂施小薄地之中，下種雖多，收實甚小。
何謂施小而獲大福？所施雖小，歡喜與、淨潔心與、恭而獲大福？所施雖小，歡喜與、淨潔心與、恭敬與、不望報與；所施之人，復得快士，佛及敬與、不望報與；
所施之人，復得快士，佛及辟支佛、沙門四道，應正見者；所施雖小獲報辟支佛、沙門四道，應正見者；所施雖小獲報弘大。猶如良田，所種雖小收實甚多。」佛告弘大。
猶如良田，所種雖小收實甚多。」佛告須達：「吾自憶念過去世時，此閻浮提有轉輪須達：「吾自憶念過去世時，此閻浮提有轉輪王，名波陀寧，王有千子，主四天下，此閻王，名波陀寧，王有千子，主四天下，此閻浮提有八萬四千國。時，有一婆羅門名曰比浮提有八萬四千國。
時，有一婆羅門名曰比藍，身體金色端正無比，聰明智慧，天地變運藍，身體金色端正無比，聰明智慧，天地變運醫方鎮壓，上知天文，下察地理，中知人情，醫方鎮壓，上知天文，下察地理，中知人情，一切典籍靡不貫達，為人仁愛慈愍一切。王一切典籍靡不貫達，為人仁愛慈愍一切。王甚愛敬，八萬四千諸王及國人民，亦皆奉敬甚愛敬，八萬四千諸王及國人民，亦皆奉敬以為師主。比藍大師為是大王，非是波陀以為師主。
比藍大師為是大王，非是波陀寧。何以故？波陀寧王治國正民，一一寧。何以故？
波陀寧王治國正民，一一諮啟比藍大師，爾乃教化，諸王臣民莫不歡諮啟比藍大師，爾乃教化，諸王臣民莫不歡喜。於時，大王而從比藍啟受經典，亦復宣告喜。於時，大王而從比藍啟受經典，亦復宣告八萬四千諸小國王、群臣太子、一切人民，皆八萬四千諸小國王、群臣太子、一切人民，皆從比藍諮受經典習學智慧。諸王臣民皆從從比藍諮受經典習學智慧。
諸王臣民皆從比藍啟受經典，莫不歡喜，皆言：『此是梵天比藍啟受經典，莫不歡喜，皆言：『此是梵天來化我等，為於好事。非是凡人。』「於時，八萬四來化我等，為於好事。非是凡人。』
「於時，八萬四
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