猶如畜生飽食終日無所用心。夫為智者，唯猶如畜生飽食終日無所用心。夫為智者，唯當修習智慧正法日新之益。』作是思惟已便當修習智慧正法日新之益。』
作是思惟已便告傍臣：『命請中有智慧者為吾說法，我欲聞告傍臣：『命請中有智慧者為吾說法，我欲聞之。』群臣受教，遣使四出諸國，命請聰明大智之。』群臣受教，遣使四出諸國，命請聰明大智慧者。「時，有一婆羅門，學問廣博智慧第一，來慧者。
「時，有一婆羅門，學問廣博智慧第一，來應王命。群臣白王：『今有婆羅門，聰明博達應王命。群臣白王：『今有婆羅門，聰明博達來在門外。』王聞歡喜即出奉迎，頭面作禮來在門外。』
王聞歡喜即出奉迎，頭面作禮施設寶座，供施甘饌食訖澡漱。王語婆羅門施設寶座，供施甘饌食訖澡漱。王語婆羅門言：『久聞有德，故遠相屈，唯願大仙為說經言：『久聞有德，故遠相屈，唯願大仙為說經法。』答言：『我學以來積年勤苦，大王云何直法。』
答言：『我學以來積年勤苦，大王云何直爾欲聞？』王語婆羅門言：『欲須國城珍寶，隨爾欲聞？』王語婆羅門言：『欲須國城珍寶，隨意所欲，悉當相給。』答言：『我亦不用珍寶、國意所欲，悉當相給。』
答言：『我亦不用珍寶、國城、妻子、象馬，大王若能其身肉用作千燈，城、妻子、象馬，大王若能其身肉用作千燈，若能爾者當為說法，不能爾者經法難聞。』「王若能爾者當為說法，不能爾者經法難聞。』「王自念言：『無數劫來喪身叵計未曾為法，今為自念言：『無數劫來喪身叵計未曾為法，今為法故以身為燈，甚為快善。』王大歡喜，答婆羅法故以身為燈，甚為快善。』
王大歡喜，答婆羅門言：『如汝所勅，即當奉行，不敢違命。』婆羅門門言：『如汝所勅，即當奉行，不敢違命。』婆羅門言：『能爾者大善！何時當為？』王復答言：『却言：『能爾者大善！
何時當為？』王復答言：『却後七日乃當為之。』王勅群臣告下諸國大王：後七日乃當為之。』
王勅群臣告下諸國大王：『却後七日為聞法故，當於身上而燃千燈；『却後七日為聞法故，當於身上而燃千燈；諸欲來見王者，皆悉集於大國。』羣臣受教，同諸欲來見王者，皆悉集於大國。』
羣臣受教，同時遣使下八萬四千諸國：『大王却後七日當時遣使下八萬四千諸國：『大王却後七日當於身上而燃千燈；諸王臣民諸欲來見王者，於身上而燃千燈；諸王臣民諸欲來見王者，疾來馳至集於大國。』「當是之時，諸王臣民，聞疾來馳至集於大國。』
「當是之時，諸王臣民，聞之驚愕如喪父母，哀㘁涕泣動閻浮提。諸王之驚愕如喪父母，哀㘁涕泣動閻浮提。諸王臣民悉來集會，王勅語傍臣：『於大廣博平坦臣民悉來集會，王勅語傍臣：『於大廣博平坦之地設施座席。』群臣奉命，即時於廣博地設之地設施座席。』
群臣奉命，即時於廣博地設施床座。時，王飯已與諸夫人、二萬婇女、一萬施床座。時，王飯已與諸夫人、二萬婇女、一萬大臣導從前後，王於座所王處正座，諸夫大臣導從前後，王於座所王處正座，諸夫
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