臣宣令諸國，告勅人民各持十善，雖復身臣宣令諸國，告勅人民各持十善，雖復身死神得生天快樂自然。諸臣受教咸各宣令：死神得生天快樂自然。諸臣受教咸各宣令：『人民大小皆持十善，其有死者盡得生天。』「時，『人民大小皆持十善，其有死者盡得生天。』
「時，有一人聰明智慧端正無比，見比舍家母與有一人聰明智慧端正無比，見比舍家母與兒共通，其人見之心便不樂，意自念言：『雖兒共通，其人見之心便不樂，意自念言：『雖得人身作畜生行，色欲所惑，子不識母、母得人身作畜生行，色欲所惑，子不識母、母不識子，顛倒上下不相分別，生死之中甚大不識子，顛倒上下不相分別，生死之中甚大可畏。』即便剃頭而著袈裟，詣於山澤坐禪可畏。』即便剃頭而著袈裟，詣於山澤坐禪思惟：『由有愚癡貪婬瞋恚致有諸行，便受五思惟：『由有愚癡貪婬瞋恚致有諸行，便受五道生死眾苦。若無三毒則無諸行，諸行已道生死眾苦。
若無三毒則無諸行，諸行已滅則不受身，已無有身眾苦便滅。』思惟如是，滅則不受身，已無有身眾苦便滅。』思惟如是，豁然意解諸欲永盡。即時，便得辟支佛道，豁然意解諸欲永盡。
即時，便得辟支佛道，六通清徹無所罣礙，便自思惟：『我今當受六通清徹無所罣礙，便自思惟：『我今當受何誰食耶？』觀閻浮提一切人民，皆悉飢餓何誰食耶？』觀閻浮提一切人民，皆悉飢餓食不可得，唯當往詣大王迦那迦跋彌所而食不可得，唯當往詣大王迦那迦跋彌所而乞食耳。即便飛到大王宮內，從王乞食。王言：乞食耳。
即便飛到大王宮內，從王乞食。王言：『我食齊此，今日便盡。』王自念言：『今我自食，『我食齊此，今日便盡。』
王自念言：『今我自食，會亦當死；若我不食；亦當死耳。今得值此，會亦當死；若我不食；
亦當死耳。今得值此，神人難遇，我寧不食，飯此快士。』自持食分神人難遇，我寧不食，飯此快士。』
自持食分即便用飯此辟支佛。「辟支佛食飯已訖，意即便用飯此辟支佛。「辟支佛食飯已訖，意自念言：『今此大王所施難及，當使其王益自念言：『今此大王所施難及，當使其王益加歡喜。』即於王前昇於虛空飛騰變化，東加歡喜。』
即於王前昇於虛空飛騰變化，東踊西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，踊西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，上方踊下方沒，下方踊上方沒，經行虛空上方踊下方沒，下方踊上方沒，經行虛空或坐或臥，身上出水身下出火，身下出水或坐或臥，身上出水身下出火，身下出水身上出火，自分一身作百作千作萬乃至無身上出火，自分一身作百作千作萬乃至無數，以無數身還合為一。現變已竟從空來數，以無數身還合為一。
現變已竟從空來下，住於王前而語王言：『汝今所施實為難下，住於王前而語王言：『汝今所施實為難及，欲求何願必當與王。』王及群臣夫人婇及，欲求何願必當與王。』王及群臣夫人婇
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