然此等之人離此二法，以鷄犬猪羊驢騾然此等之人離此二法，以鷄犬猪羊驢騾同群，實不堪任向作禮拜。」時修摩提夫語同群，實不堪任向作禮拜。」時修摩提夫語其婦曰：「汝今可起向我等師作禮，此諸人其婦曰：「汝今可起向我等師作禮，此諸人皆是我所事之天。」修摩提女報曰：「且止族皆是我所事之天。」
修摩提女報曰：「且止族姓子！我不堪任向此無慚愧裸人作禮，我姓子！我不堪任向此無慚愧裸人作禮，我今是人向驢犬作禮。」夫復語曰：「止止！貴女今是人向驢犬作禮。」
夫復語曰：「止止！貴女勿作是言，自護汝口勿有所犯，此亦非驢勿作是言，自護汝口勿有所犯，此亦非驢非狂惑，但所著之衣正是法衣。」是時修摩非狂惑，但所著之衣正是法衣。」
是時修摩提涕零悲泣，顏色變異並作是語：「我父母提涕零悲泣，顏色變異並作是語：「我父母五親，寧形五刖斷其命根，終不墮邪見之五親，寧形五刖斷其命根，終不墮邪見之中。」時六千梵志，各共高聲而作是說：「止中。」時六千梵志，各共高聲而作是說：「止止！長者！何故使此婢罵詈乃爾？若見請者止！
長者！何故使此婢罵詈乃爾？
若見請者時供辦飲食。」是時長者及修摩提夫，即辦時供辦飲食。」是時長者及修摩提夫，即辦豬肉、豬肉羹、重釀之酒，飯六千梵志皆使豬肉、豬肉羹、重釀之酒，飯六千梵志皆使充足。諸梵志食已，少多論議，便起而去。是充足。
諸梵志食已，少多論議，便起而去。是時，滿財長者在高樓上，煩冤愁惋獨坐思時，滿財長者在高樓上，煩冤愁惋獨坐思惟：「我今取此女來，便為破家，無異辱我惟：「我今取此女來，便為破家，無異辱我門戶。」是時，有梵志名修跋，得五通亦得諸門戶。」
是時，有梵志名修跋，得五通亦得諸禪，然滿財長者所見貴重。時修跋梵志而禪，然滿財長者所見貴重。時修跋梵志而作是念：「我與長者別來日久，今可往相見。」作是念：「我與長者別來日久，今可往相見。」
是時，梵志入滿富城往詣長者家，問守門是時，梵志入滿富城往詣長者家，問守門者曰：「長者今為所在？」守門人報曰：「長者在者曰：「長者今為所在？」守門人報曰：「長者在樓上，極為愁憂大不可言。」時梵志徑上樓，樓上，極為愁憂大不可言。」
時梵志徑上樓，與長者相見，梵志問長者曰：「何故愁憂乃與長者相見，梵志問長者曰：「何故愁憂乃至於斯？無縣官、盜賊、水火災變所侵枉乎？至於斯？無縣官、盜賊、水火災變所侵枉乎？
有非家中不和順耶？」長者報曰：「無有縣官、有非家中不和順耶？」長者報曰：「無有縣官、盜賊之變，但小家中事緣不遂。」梵志問曰：盜賊之變，但小家中事緣不遂。」
梵志問曰：「願聞其狀，有何事緣？」長者報曰：「昨日為兒「願聞其狀，有何事緣？」長者報曰：「昨日為兒娶婦又犯國限，五親被辱請師在舍，將兒娶婦又犯國限，五親被辱請師在舍，將兒
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