異，言我曹種是梵天子孫，我曹先祖初生時異，言我曹種是梵天子孫，我曹先祖初生時皆從口出，死皆上天。」佛報言：「我經不道說異皆從口出，死皆上天。」佛報言：「我經不道說異種。若婆羅門娶剎利女，剎利女為生子；剎利種。
若婆羅門娶剎利女，剎利女為生子；剎利娶田家女，田家女為生子；田家娶工師女，工娶田家女，田家女為生子；
田家娶工師女，工師女為生子；工師娶婆羅門女，婆羅門女為師女為生子；工師娶婆羅門女，婆羅門女為生子。」佛言：「我經中以施行為本，施行善者最生子。」
佛言：「我經中以施行為本，施行善者最為大種，其天下尊貴者，皆施行善得耳，不以為大種，其天下尊貴者，皆施行善得耳，不以種得也。我先世無數劫時，亦作婆羅門子，亦種得也。我先世無數劫時，亦作婆羅門子，亦作剎利子，亦作田家子，亦作工師子，自致為作剎利子，亦作田家子，亦作工師子，自致為王子，今身為佛。」佛告頞波羅延：「我問若一事，王子，今身為佛。」
佛告頞波羅延：「我問若一事，若如事說之。」佛言：「若見世間人善家子為人若如事說之。」佛言：「若見世間人善家子為人作奴，奴反免為人作子不？」頞波羅延白佛作奴，奴反免為人作子不？」
頞波羅延白佛言：「我聞月支國中有是。」佛言：「是何等故？」「善家言：「我聞月支國中有是。」佛言：「是何等故？」
「善家子反作奴，奴反為人作子，是奴志意施行善子反作奴，奴反為人作子，是奴志意施行善故，人用作子，子作奴者，志意施行惡故，自賣故，人用作子，子作奴者，志意施行惡故，自賣為人作奴耳。」「若曹言人有種如是者，人種在為人作奴耳。」「若曹言人有種如是者，人種在何所？」佛言：「若有婆羅門、剎利、田家、工師是四何所？」
佛言：「若有婆羅門、剎利、田家、工師是四種，甚為憙殺、憙盜、憙婬、憙兩舌、憙惡口、憙妄種，甚為憙殺、憙盜、憙婬、憙兩舌、憙惡口、憙妄言、憙讒人、喜與癡人相隨、喜瞋怒、喜祠祀。作言、憙讒人、喜與癡人相隨、喜瞋怒、喜祠祀。作是行者，寧墮地獄中不？」頞波羅延言：「婆羅門是行者，寧墮地獄中不？」
頞波羅延言：「婆羅門種說，雖有是惡，我種最尊，是梵天子孫，生從種說，雖有是惡，我種最尊，是梵天子孫，生從口出，死皆當上天。」佛言：「其有婆羅門、剎利、田口出，死皆當上天。」佛言：「其有婆羅門、剎利、田家、工師種，無殺心、無盜心、無婬心、無兩舌心、家、工師種，無殺心、無盜心、無婬心、無兩舌心、無惡口心、無妄言心，無憙讒人心、無憙隨愚無惡口心、無妄言心，無憙讒人心、無憙隨愚癡心，無憙瞋恚心、祠祀心，如是死者不生天癡心，無憙瞋恚心、祠祀心，如是死者不生天上耶？」頞波羅延言：「如是，皆生天上。」佛言：「若說上耶？」
頞波羅延言：「如是，皆生天上。」佛言：「若說種類者在何所？」佛言：「人種類皆從心意識出。種類者在何所？」
佛言：「人種類皆從心意識出。心意識施行善者，生天上人間；心意識惡者，心意識施行善者，生天上人間；
心意識惡者，入虫獸畜生、鬼神、地獄道中。其有婆羅門、剎入虫獸畜生、鬼神、地獄道中。其有婆羅門、剎
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