言：「迦葉！我復有喻證於斯事，知無有人無有言：「迦葉！我復有喻證於斯事，知無有人無有後世亦無化生。迦葉！如我親屬或染重病，後世亦無化生。
迦葉！如我親屬或染重病，我即往彼安慰問訊，命未斷者還與我語說我即往彼安慰問訊，命未斷者還與我語說其苦惱，及命終已無有與我說苦惱者。以此其苦惱，及命終已無有與我說苦惱者。
以此可知，定無後世亦無化生。」迦葉告言：「我念往可知，定無後世亦無化生。」迦葉告言：「我念往昔有一聚落，其中人民不識螺相，亦復未曾昔有一聚落，其中人民不識螺相，亦復未曾聞其螺聲。忽有一人從外而來，到彼聚落而聞其螺聲。
忽有一人從外而來，到彼聚落而便止住，是人常持一螺以為功業，每日執螺便止住，是人常持一螺以為功業，每日執螺詣於聖像鳴螺供養，供養已訖復還住處。時詣於聖像鳴螺供養，供養已訖復還住處。時聚落中一切人民，忽聞螺聲咸悉驚恠，互相聚落中一切人民，忽聞螺聲咸悉驚恠，互相謂曰：『此是何聲？我等眾人本所不聞。』大王！謂曰：『此是何聲？
我等眾人本所不聞。』大王！
時聚落中一切人眾共往螺處，問彼螺言：『爾時聚落中一切人眾共往螺處，問彼螺言：『爾從何來可依實答，若不言實我當破汝，螺知從何來可依實答，若不言實我當破汝，螺知我意速說其由。』大王！彼人民眾，於其螺相我意速說其由。』大王！
彼人民眾，於其螺相及與螺聲，本所不見本所不聞，欲使其螺共及與螺聲，本所不見本所不聞，欲使其螺共為問答，螺既無情豈能言答？何以故？亦如大為問答，螺既無情豈能言答？何以故？
亦如大王！與命終人欲共言論，人既命盡豈能再王！與命終人欲共言論，人既命盡豈能再言。大王不應執如是見，謂無有人及無後世言。
大王不應執如是見，謂無有人及無後世亦無化生。」迦葉復言：「有沙門婆羅門具天眼亦無化生。」迦葉復言：「有沙門婆羅門具天眼者，以淨天眼悉見於人死此生彼，受身好惡者，以淨天眼悉見於人死此生彼，受身好惡端正醜陋，或得生天或墮惡趣。大王！如是端正醜陋，或得生天或墮惡趣。
大王！如是等事皆可為證，不應更言無有後世亦無化等事皆可為證，不應更言無有後世亦無化生。」王言：「迦葉！雖說此喻我意未允。如我之生。」
王言：「迦葉！雖說此喻我意未允。
如我之見，定無有人亦無化生及無後世。」見，定無有人亦無化生及無後世。」復次，迦葉告大王言：「若如是者，復有何喻可復次，迦葉告大王言：「若如是者，復有何喻可證無人亦無後世及無化生？」王言：「尊者！譬如證無人亦無後世及無化生？」
王言：「尊者！譬如官吏執法理人，及其臨莅自違條制，後被彈官吏執法理人，及其臨莅自違條制，後被彈奏，王遂具知，乃勅法司將犯罪人依法斷理。奏，王遂具知，乃勅法司將犯罪人依法斷理。
王復令言：『彼犯罪人可縛雙手，將赴法處而王復令言：『彼犯罪人可縛雙手，將赴法處而
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