何聞？」王言：「迦葉！若此日月此世來世，如我何聞？」王言：「迦葉！
若此日月此世來世，如我見聞同於尊者。」迦葉復言：「如王所見，日月見聞同於尊者。」迦葉復言：「如王所見，日月為有，來世亦然。大王！不應執如前見。」迦葉為有，來世亦然。
大王！不應執如前見。」
迦葉復言：「大王！如沙門婆羅門乃至應供、世間解復言：「大王！如沙門婆羅門乃至應供、世間解等，須知定有若因若果此世來世，以智自通等，須知定有若因若果此世來世，以智自通如實了知。大王！不應如前執於斷見。」如實了知。
大王！不應如前執於斷見。」
爾時，大王迷執未省，謂迦葉言：「汝今云何作爾時，大王迷執未省，謂迦葉言：「汝今云何作如是言？如我意者實無來世，而汝迦葉勿復如是言？如我意者實無來世，而汝迦葉勿復強言。」強言。」
復次，迦葉報大王言：「即今王身為有無耶？如復次，迦葉報大王言：「即今王身為有無耶？如王此身以為有者，云何斷見言無來世？當以王此身以為有者，云何斷見言無來世？
當以何喻證於此理？」大王答言：「尊者迦葉！我今何喻證於此理？」大王答言：「尊者迦葉！
我今有喻證於此理，今身是有來世即無。」王言：「迦有喻證於此理，今身是有來世即無。」王言：「迦葉！如我親屬或染疾病，纏綿既久將趣命葉！
如我親屬或染疾病，纏綿既久將趣命終，我時往彼問訊告言：『汝病深重定知不終，我時往彼問訊告言：『汝病深重定知不可，若是殞歿切有相囑。』我聞沙門及婆羅門可，若是殞歿切有相囑。』我聞沙門及婆羅門先有是言：『若人破戒造惡業者，命終之後墮先有是言：『若人破戒造惡業者，命終之後墮於地獄。』如沙門婆羅門等言若真實，汝等親於地獄。』
如沙門婆羅門等言若真實，汝等親屬命終之後必墮地獄。何以故？汝諸親屬破屬命終之後必墮地獄。何以故？
汝諸親屬破戒造罪，以此當知定落惡趣。若在惡趣當遣戒造罪，以此當知定落惡趣。若在惡趣當遣使來，或復自來告語於我：『今在地獄極受苦使來，或復自來告語於我：『今在地獄極受苦楚。』汝若來報我必往救。但有去人曾無來楚。』
汝若來報我必往救。但有去人曾無來者。迦葉！如我之意，以此為喻，定無來世。」者。
迦葉！如我之意，以此為喻，定無來世。」
迦葉報言：「大王！此喻雖陳，未為正說。我今問迦葉報言：「大王！此喻雖陳，未為正說。
我今問王，譬如有人犯於王法，為巡守者執之，將至王，譬如有人犯於王法，為巡守者執之，將至王所而白王言：『是人違犯如是之罪不敢隱王所而白王言：『是人違犯如是之罪不敢隱覆。』王聞所奏即勅有司，令將罪人反縛兩手覆。』王聞所奏即勅有司，令將罪人反縛兩手牢固其身，駈往四衢多人聚處，鳴鼓告示：『今牢固其身，駈往四衢多人聚處，鳴鼓告示：『今此罪人犯如是法。』東西南北遍於城內咸使此罪人犯如是法。』
東西南北遍於城內咸使
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