修善法，三輪清淨而行惠施，仍於他勝不生修善法，三輪清淨而行惠施，仍於他勝不生嫉意，以此當知定生天界。若得生天當遣使嫉意，以此當知定生天界。若得生天當遣使來，或復自來用報於我：「即今已得生於某天，來，或復自來用報於我：「即今已得生於某天，受於快樂。」』迦葉！我諸親屬若實生天必來相受於快樂。」』
迦葉！我諸親屬若實生天必來相報，云何親屬但見終歿無來報者？以此當知，報，云何親屬但見終歿無來報者？
以此當知，定無來世。」迦葉告大王言：「我今亦欲重說譬定無來世。」迦葉告大王言：「我今亦欲重說譬喻，令王得見實有來世。大王！譬如穢坑臭喻，令王得見實有來世。
大王！譬如穢坑臭不可近，時有一人悞墮其中，臭穢難堪方便不可近，時有一人悞墮其中，臭穢難堪方便得出；身既出已即用諸香煮水沐浴，復以塗得出；
身既出已即用諸香煮水沐浴，復以塗香以塗其身，身既香潔，又以殊妙迦尸迦衣香以塗其身，身既香潔，又以殊妙迦尸迦衣及珍寶花鬘莊嚴其身，住於家中受其快樂。及珍寶花鬘莊嚴其身，住於家中受其快樂。大王！於意云何？如是之人還復樂入前穢坑大王！
於意云何？如是之人還復樂入前穢坑不？」王言：「不也。迦葉！彼穢惡坑人非所樂。」迦不？」
王言：「不也。迦葉！
彼穢惡坑人非所樂。」迦葉復言：「大王！彼人生天亦復如是，既得生葉復言：「大王！
彼人生天亦復如是，既得生天，豈復更思還來人間？天，豈復更思還來人間？「復次，大王！人間百年等忉利天是一晝夜。大「復次，大王！
人間百年等忉利天是一晝夜。大王親屬修諸善法，既生天界晝夜受樂，豈復王親屬修諸善法，既生天界晝夜受樂，豈復更思還來報王，我生天界晝夜受樂。大王！汝更思還來報王，我生天界晝夜受樂。
大王！汝與天人壽命長短為相等不？」王言：「不也。迦葉！」與天人壽命長短為相等不？」
王言：「不也。迦葉！」
迦葉復言：「大王！天界人界本自懸隔，不應迦葉復言：「大王！天界人界本自懸隔，不應如愚顒望相報，然後方可信有後世。大王！如愚顒望相報，然後方可信有後世。
大王！彼沙門婆羅門、應供、世間解，乃至後世須知彼沙門婆羅門、應供、世間解，乃至後世須知實有，可以自智如實了知，不應更作無後世實有，可以自智如實了知，不應更作無後世見。」王報迦葉：「如尊者言亦未可信。何以故？見。」
王報迦葉：「如尊者言亦未可信。何以故？
所云人間百年等忉利天為一晝夜，有何人所云人間百年等忉利天為一晝夜，有何人來告語於汝，人間百年等忉利天為一晝夜？」來告語於汝，人間百年等忉利天為一晝夜？」迦葉復言：「如王所見喻生盲人。何以故？生迦葉復言：「如王所見喻生盲人。
何以故？生盲之人本自不見青黃赤白、細妙麤惡長短色盲之人本自不見青黃赤白、細妙麤惡長短色相，便作是言：『本無如是青黃赤白、細妙麤惡相，便作是言：『本無如是青黃赤白、細妙麤惡
下页续读