聞知，後將出城，依法處斷。有司奉命，即將聞知，後將出城，依法處斷。有司奉命，即將罪人，反縛兩手牢固其身，駈往四衢多人聚罪人，反縛兩手牢固其身，駈往四衢多人聚處，鳴鼓告示：『今此罪人犯如是法。』東西南處，鳴鼓告示：『今此罪人犯如是法。』
東西南北遍於城內，准王宣命處處告示，仕庶知已北遍於城內，准王宣命處處告示，仕庶知已駈領出城依法處斷。如此罪人，臨赴法時告駈領出城依法處斷。如此罪人，臨赴法時告監守言：『願垂哀愍放我少時，暫至家中辭別監守言：『願垂哀愍放我少時，暫至家中辭別親屬。』大王！彼監守人，還敢暫放令歸家不？」親屬。』
大王！彼監守人，還敢暫放令歸家不？」
王言：「不也。迦葉！設使此人種種哀切，彼監王言：「不也。迦葉！
設使此人種種哀切，彼監守人亦不敢放。何以故？王法所錄無容暫守人亦不敢放。何以故？
王法所錄無容暫赦。」赦。」尊者迦葉復言：「大王！王諸親屬以罪業故，尊者迦葉復言：「大王！
王諸親屬以罪業故，命終之後墮地獄中，以其罪業常受苦楚。是命終之後墮地獄中，以其罪業常受苦楚。是諸罪人告其獄卒，乞暫相放還歸人間，至於諸罪人告其獄卒，乞暫相放還歸人間，至於王所求王救苦。大王！是地獄卒還肯放不？」王王所求王救苦。
大王！是地獄卒還肯放不？」
王言：「不也。」迦葉復言：「大王！義同世間無暫放言：「不也。」迦葉復言：「大王！
義同世間無暫放理。大王！勿將此喻同於來世，執斷見者非為理。大王！
勿將此喻同於來世，執斷見者非為正理。是故當知，有今世者定有來世，乃至正理。是故當知，有今世者定有來世，乃至沙門婆羅門、應供、世間解，以智自通，了知真沙門婆羅門、應供、世間解，以智自通，了知真實，不應更執如前之見。」王復報言：「尊者迦實，不應更執如前之見。」
王復報言：「尊者迦葉！斯言非當我意未允，不應更言實有後葉！斯言非當我意未允，不應更言實有後世。」世。」
復次，迦葉報大王言：「王意如是，勿更有喻可復次，迦葉報大王言：「王意如是，勿更有喻可為證耶？」王言：「迦葉！我今更有親屬之喻可為證耶？」王言：「迦葉！
我今更有親屬之喻可以為證。迦葉！如我親屬染於重病，將其命斷以為證。迦葉！
如我親屬染於重病，將其命斷還當付囑，告病人言：『我聞沙門及婆羅門常還當付囑，告病人言：『我聞沙門及婆羅門常作是說：「若人持戒修諸善法，或有惠施三輪作是說：「若人持戒修諸善法，或有惠施三輪清淨，見他殊勝不生嫉意，是人命盡生於清淨，見他殊勝不生嫉意，是人命盡生於天界。」若彼沙門及婆羅門所言誠實，汝之命天界。」若彼沙門及婆羅門所言誠實，汝之命終必生天界。何以故？我觀於汝常具戒品及終必生天界。
何以故？我觀於汝常具戒品及
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