盲如是諍競，大笑歡樂。王於彼時即說偈言：盲如是諍競，大笑歡樂。王於彼時即說偈言：「『此等群盲生無目，橫於諸事各相爭，「『此等群盲生無目，橫於諸事各相爭，曾無有師一語教，云何知是象身分？』曾無有師一語教，云何知是象身分？』
「諸比丘！如是如是，世間所有諸沙門婆羅門「諸比丘！如是如是，世間所有諸沙門婆羅門等，亦復如是，既不能知如實苦聖諦、苦集等，亦復如是，既不能知如實苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道聖諦。既不如實知，聖諦、苦滅聖諦、苦滅道聖諦。
既不如實知，當知彼等，方應長夜共生諍鬪，流轉而行，當知彼等，方應長夜共生諍鬪，流轉而行，各相形毀，各相罵辱，既生諍鬪，執競不休，各相形毀，各相罵辱，既生諍鬪，執競不休，各各以手自遮其面，如彼群盲，共相惱亂。各各以手自遮其面，如彼群盲，共相惱亂。於中說此偈言：於中說此偈言：「若不知彼苦聖諦，亦不能知苦集因，「若不知彼苦聖諦，亦不能知苦集因，所有世間諸苦處，苦滅盡處無有餘。所有世間諸苦處，苦滅盡處無有餘。
此處是道既不知，況知滅苦所行處，此處是道既不知，況知滅苦所行處，如是彼心未解脫，未得智慧解脫處。如是彼心未解脫，未得智慧解脫處。彼既不能諦了觀，所趣但向生老死，彼既不能諦了觀，所趣但向生老死，未得免脫於魔縛，豈能到彼無有處。未得免脫於魔縛，豈能到彼無有處。
「諸比丘！若有沙門婆羅門等，能知如實苦聖諦，「諸比丘！若有沙門婆羅門等，能知如實苦聖諦，苦集、苦滅、苦滅道聖諦，如實知者，彼等應當苦集、苦滅、苦滅道聖諦，如實知者，彼等應當隨順修學，彼等長夜當和合行，各各歡喜無隨順修學，彼等長夜當和合行，各各歡喜無有諍競，同趣一學猶如水乳，共相和合一處同有諍競，同趣一學猶如水乳，共相和合一處同住，示現教師所說聖法安樂處住。此中偈言：住，示現教師所說聖法安樂處住。
此中偈言：「若能知是悉有苦，及有所生諸苦處，「若能知是悉有苦，及有所生諸苦處，既知一切悉皆苦，應令悉滅無有餘。既知一切悉皆苦，應令悉滅無有餘。既知得滅由於道，便到苦滅所得處，既知得滅由於道，便到苦滅所得處，即能具足心解脫，及得智慧解脫處。即能具足心解脫，及得智慧解脫處。
則能到於諸有邊，如是不至生老死，則能到於諸有邊，如是不至生老死，長得免脫於魔網，永離世間諸有處。」長得免脫於魔網，永離世間諸有處。」
6阿修羅品起世經阿修羅品第六上6阿修羅品起世經阿修羅品第六上
爾時，佛告諸比丘言：「諸比丘！去須迷留山爾時，佛告諸比丘言：「諸比丘！去須迷留山
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