見、如是說言『如來死後非有有非無有。此見、如是說言『如來死後非有有非無有。此事實，餘虛妄。』者，彼諸沙門婆羅門等，於世作事實，餘虛妄。』
者，彼諸沙門婆羅門等，於世作如是見：人於此處命斷壞已，移至彼處命亦如是見：人於此處命斷壞已，移至彼處命亦斷壞。是故彼等作如是言：『如來死後非有有斷壞。是故彼等作如是言：『如來死後非有有非無有。此事實，餘虛妄。』」非無有。
此事實，餘虛妄。』」爾時，佛告諸比丘言：「諸比丘！我念往昔有一爾時，佛告諸比丘言：「諸比丘！
我念往昔有一國王，名曰鏡面。彼鏡面王曾於一時，意欲觀國王，名曰鏡面。彼鏡面王曾於一時，意欲觀諸生盲以為戲樂，即便宣勅普告國內生盲諸生盲以為戲樂，即便宣勅普告國內生盲丈夫，皆令集會。既集會已，語彼群盲作如丈夫，皆令集會。
既集會已，語彼群盲作如是言：『汝等生盲，頗亦能知象之形相？其狀是言：『汝等生盲，頗亦能知象之形相？其狀云何？』彼諸生盲同聲答言：『天王！我等生盲，云何？』
彼諸生盲同聲答言：『天王！我等生盲，實不能知象之形相。』王復告言：『汝等先來既實不能知象之形相。』
王復告言：『汝等先來既未識象，今者欲知象形相不？』時，彼群盲復同未識象，今者欲知象形相不？』時，彼群盲復同答言：『天王！我實未識。若蒙王恩，我等或當答言：『天王！
我實未識。若蒙王恩，我等或當知象形相。』時，鏡面王即時降勅，喚一象師，知象形相。』
時，鏡面王即時降勅，喚一象師，而告之言：『卿可速往我象廐內，取一象來，置而告之言：『卿可速往我象廐內，取一象來，置於我前，示諸盲人。』時，調象師受王勅已，即將於我前，示諸盲人。』時，調象師受王勅已，即將象來置王殿前，語眾盲言：『此即是象。』時，諸象來置王殿前，語眾盲言：『此即是象。』
時，諸盲人各各以手摩觸其象。爾時，象師復語眾盲人各各以手摩觸其象。爾時，象師復語眾盲：『汝觸象已，以實報王。』時，眾盲人有觸鼻盲：『汝觸象已，以實報王。』
時，眾盲人有觸鼻者、有觸牙者、有觸耳者、有觸頭項背脇尾者、有觸牙者、有觸耳者、有觸頭項背脇尾脚諸身分者。「時，王問言：『諸生盲輩，汝等已知脚諸身分者。「時，王問言：『諸生盲輩，汝等已知象形相耶？』諸生盲人同答王言：『天王！我等象形相耶？』
諸生盲人同答王言：『天王！我等已知象之形相。』爾時，彼王即復問言：『汝等諸已知象之形相。』
爾時，彼王即復問言：『汝等諸盲，若知象者，象為何相？』時，群盲中有觸鼻盲，若知象者，象為何相？』時，群盲中有觸鼻者，即白王言：『天王！象形如繩。』觸其牙者，者，即白王言：『天王！
象形如繩。』觸其牙者，答言：『天王！象形如橛。』觸其耳者，答言：『天答言：『天王！
象形如橛。』觸其耳者，答言：『天王！象形如箕。』觸其頭者，答言：『天王！象形如王！
象形如箕。』觸其頭者，答言：『天王！
象形如甕。』觸其項者，答言：『天王！象如屋栿。』觸其甕。』觸其項者，答言：『天王！
象如屋栿。』觸其
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