即各各取人倒著泥犁，泥犁城廣長，各四萬即各各取人倒著泥犁，泥犁城廣長，各四萬里，窈窈冥冥。」佛爾時說偈言：里，窈窈冥冥。」佛爾時說偈言：「四方有四門，諸角治甚堅，「四方有四門，諸角治甚堅，垣壁以鐵作，上亦用鐵覆，垣壁以鐵作，上亦用鐵覆，其地悉布鐵，火悉自然出。其地悉布鐵，火悉自然出。
「其界有十大泥犁：第一名阿浮、第二名尼羅「其界有十大泥犁：第一名阿浮、第二名尼羅浮、第三名阿呵不、第四名阿波浮、第五名阿浮、第三名阿呵不、第四名阿波浮、第五名阿羅留、第六名優鉢、第七名修揵、第八名蓮羅留、第六名優鉢、第七名修揵、第八名蓮花、第九名拘文、第十名分陀利。」佛言：「何故名花、第九名拘文、第十名分陀利。」佛言：「何故名為阿浮？阿浮泥犁中罪人，自然生身，譬如雲為阿浮？
阿浮泥犁中罪人，自然生身，譬如雲氣，是故名為阿浮。何以故名為尼羅浮？尼氣，是故名為阿浮。何以故名為尼羅浮？
尼羅浮泥犁中罪人身，譬如鹿獨肉，是故名為羅浮泥犁中罪人身，譬如鹿獨肉，是故名為尼羅浮。何以故名為阿呵不？阿呵不泥犁中尼羅浮。何以故名為阿呵不？
阿呵不泥犁中罪人，甚大苦甚大痛喚呼，是故名為阿呵罪人，甚大苦甚大痛喚呼，是故名為阿呵不。何以故名為阿波浮？阿波浮泥犁中罪人，不。何以故名為阿波浮？
阿波浮泥犁中罪人，甚酷甚痛，大呼㖒喚，是故名為阿波浮。何以甚酷甚痛，大呼㖒喚，是故名為阿波浮。何以故名為阿羅留？阿羅留泥犁中罪人，甚苦甚故名為阿羅留？
阿羅留泥犁中罪人，甚苦甚痛，欲喚呼不能，但動舌，是故名為阿羅留。痛，欲喚呼不能，但動舌，是故名為阿羅留。何以故名為修揵？修揵泥犁中罪人，身譬何以故名為修揵？
修揵泥犁中罪人，身譬黃火，是故名為修揵。何以故名為優鉢？優黃火，是故名為修揵。何以故名為優鉢？
優鉢泥犁中罪人，身青譬如優鉢，是故名為優鉢泥犁中罪人，身青譬如優鉢，是故名為優鉢。何以故名為拘文？拘文泥犁中罪人，身色鉢。何以故名為拘文？
拘文泥犁中罪人，身色黃白，譬如拘文，是故名為拘文。何以故名為黃白，譬如拘文，是故名為拘文。何以故名為分陀利？分陀利泥犁中罪人，身色赤如分陀分陀利？
分陀利泥犁中罪人，身色赤如分陀利，是故名為分陀利。何以故名為蓮華，蓮華利，是故名為分陀利。何以故名為蓮華，蓮華泥犁中罪人，身紅色，是故名為蓮華。」佛言：「譬泥犁中罪人，身紅色，是故名為蓮華。」
佛言：「譬如有百二十斛四升篅，滿中芥子，百歲者人如有百二十斛四升篅，滿中芥子，百歲者人取一芥子去。比丘！是百二十斛四升芥子悉盡，取一芥子去。比丘！
是百二十斛四升芥子悉盡，人在阿浮泥犁中常未竟。若人在尼羅浮泥人在阿浮泥犁中常未竟。若人在尼羅浮泥
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