待君子，君子歸問訊，辭氣和，言語順，正几待君子，君子歸問訊，辭氣和，言語順，正几席，潔飲食，念布施，供養夫。是為西方二分，席，潔飲食，念布施，供養夫。是為西方二分，所欲者，得古聖制法、夫婦之宜，士夫望益，所欲者，得古聖制法、夫婦之宜，士夫望益，而善法不衰。而善法不衰。
「夫北面者，猶友見其朋也。是以友當以五「夫北面者，猶友見其朋也。是以友當以五事正敬、正養、正安朋類。何謂五？正心敬之，事正敬、正養、正安朋類。
何謂五？正心敬之，不恨其意，不有他情，時時分味，恩厚不置。不恨其意，不有他情，時時分味，恩厚不置。
朋類又當以五事攝取其友。何謂五？有畏使朋類又當以五事攝取其友。何謂五？
有畏使歸我，遨逸則數責，私事則為隱，供養久歸我，遨逸則數責，私事則為隱，供養久益勝，言忠為忍言。是為北方二分，所欲者，益勝，言忠為忍言。是為北方二分，所欲者，得古聖制法、朋友之交，士丈夫望益，而善法得古聖制法、朋友之交，士丈夫望益，而善法不衰。不衰。
「夫下面者，猶長子之見奴客執事也。是以「夫下面者，猶長子之見奴客執事也。是以長子當以五事正敬、正養、正安奴客執事。何長子當以五事正敬、正養、正安奴客執事。
何謂五？適力使之，用時衣食，時時分味，時時謂五？適力使之，用時衣食，時時分味，時時教齋，疾病息之。奴客執事又當以十事供教齋，疾病息之。
奴客執事又當以十事供養長子。何謂十？善作為，善為成，受付審，養長子。何謂十？
善作為，善為成，受付審，夜臥，早作，凡事必學，作務勤力，家貧不夜臥，早作，凡事必學，作務勤力，家貧不慢，空乏不離，出門稱曰『我家長子聰而有慢，空乏不離，出門稱曰『我家長子聰而有慧』。是為下方二分，所欲者，得古聖制法、長子慧』。是為下方二分，所欲者，得古聖制法、長子執事之宜，士丈夫望益，而善法不衰。執事之宜，士丈夫望益，而善法不衰。
「夫上面者，猶居家布施之人之見沙門梵志「夫上面者，猶居家布施之人之見沙門梵志也。是以居之來當以五事正敬、正養、正安沙也。是以居之來當以五事正敬、正養、正安沙門梵志。何謂五？開門待之，來迎問訊，與設門梵志。
何謂五？開門待之，來迎問訊，與設几席，經法藏護，施食潔淨。以是供養沙門梵几席，經法藏護，施食潔淨。
以是供養沙門梵志。沙門梵志又當以五事答布施家。何謂志。沙門梵志又當以五事答布施家。
何謂五？教誨以成其正信，教誨以成其戒行，教五？教誨以成其正信，教誨以成其戒行，教誨以成其多聞，教誨以成其布施，教誨以成誨以成其多聞，教誨以成其布施，教誨以成其智慧。是為上方二分，所欲者，得古聖制法、其智慧。
是為上方二分，所欲者，得古聖制法、
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