「又，居士子！有四事或往惡道。何謂四？一為「又，居士子！有四事或往惡道。
何謂四？一為欲，二為怒，三為癡，四為畏。」頌其義曰：欲，二為怒，三為癡，四為畏。」
頌其義曰：「有欲、怒、癡、畏，不承受正法，「有欲、怒、癡、畏，不承受正法，是以名處下，猶月陰退虧。是以名處下，猶月陰退虧。無欲、怒、癡、畏，而承受正法，無欲、怒、癡、畏，而承受正法，是以名處上，猶月陽進滿。」是以名處上，猶月陽進滿。」
「又，居士子！有六患，消財入惡道，當識知。何「又，居士子！有六患，消財入惡道，當識知。
何謂六？一為嗜酒遊逸，二為不時入他房，三為謂六？一為嗜酒遊逸，二為不時入他房，三為博戲遊逸，四為大好伎樂，五為惡友，六為博戲遊逸，四為大好伎樂，五為惡友，六為怠惰。」頌其義曰：怠惰。」
頌其義曰：「飲酒、入他房，博戲、好伎倡，「飲酒、入他房，博戲、好伎倡，惡友與怠惰，聖哲所不稱。惡友與怠惰，聖哲所不稱。「夫酒有六變，當知。何謂六？為消財，為致病，「夫酒有六變，當知。
何謂六？為消財，為致病，為興爭，為多怒，為失譽，為損智。已有斯惡為興爭，為多怒，為失譽，為損智。
已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡。」盡。」「婬邪有六變，當知。何謂六？不自護身，不護「婬邪有六變，當知。
何謂六？不自護身，不護妻子，不護家屬，以疑生惡，怨家得便，眾苦妻子，不護家屬，以疑生惡，怨家得便，眾苦所圍。已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，所圍。
已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡。「博戲有六變，當知。既獲者消，宿儲耗盡。「博戲有六變，當知。
何謂六？勝則生怨，負則熱中，朋友慼之，何謂六？勝則生怨，負則熱中，朋友慼之，怨家快之，有獄凶憂，人眾疑之。已有斯惡怨家快之，有獄凶憂，人眾疑之。
已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡。「好樂有六變，當知。何謂六？志在舞，志耗盡。「好樂有六變，當知。
何謂六？志在舞，志在歌，志在絃，志在節，志在鼓，志在彼。已在歌，志在絃，志在節，志在鼓，志在彼。
已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡。消，宿儲耗盡。「惡友有六變，當知。何謂六？習醉迷，習惛亂，「惡友有六變，當知。
何謂六？習醉迷，習惛亂，習縱恣，習酒舍，習小人，習鄙語。已有斯習縱恣，習酒舍，習小人，習鄙語。
已有斯
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