如斯為友像，智者所習親，如斯為友像，智者所習親，當與此從事，必益不為惡。當與此從事，必益不為惡。「仁愍傷之友，當以四事知。何謂四？教勸竪「仁愍傷之友，當以四事知。
何謂四？教勸竪立以成其信，成其戒，成其聞，成其施。」頌其立以成其信，成其戒，成其聞，成其施。」
頌其義曰：義曰：「信、戒、聞、施道，恒以勸化人，「信、戒、聞、施道，恒以勸化人，如斯為友像，智者所習親，如斯為友像，智者所習親，當與此從事，必益不為惡。當與此從事，必益不為惡。「又，居士子！夫東面者，猶子之見父母也。是「又，居士子！
夫東面者，猶子之見父母也。是以子當以五事正敬、正養、正安父母。何謂五？以子當以五事正敬、正養、正安父母。
何謂五？念思惟報家事，唯修責負，唯解勑戒，唯從念思惟報家事，唯修責負，唯解勑戒，唯從供養，唯歡父母。父母又當以五事愛哀其供養，唯歡父母。
父母又當以五事愛哀其子。何謂五？興造基業，與謀利事，與娉婦，子。何謂五？
興造基業，與謀利事，與娉婦，教學經道經則，以所有付授與子。是為東方教學經道經則，以所有付授與子。是為東方二分，所欲者，得古聖制法，為子必孝、為父二分，所欲者，得古聖制法，為子必孝、為父母慈愛，士丈夫望益，而善法不衰。母慈愛，士丈夫望益，而善法不衰。
「夫南面者，猶弟子之見師也。是以弟子當以「夫南面者，猶弟子之見師也。是以弟子當以五事正敬、正養、正安於師。何謂五？必審於五事正敬、正養、正安於師。
何謂五？必審於聞，必愛於學，必敏於事，必無過行，必供養聞，必愛於學，必敏於事，必無過行，必供養師。師又當以五事哀教弟子。何謂五？以學師。
師又當以五事哀教弟子。何謂五？
以學學之，極藝教之，使敏於學，導以善道，示屬學之，極藝教之，使敏於學，導以善道，示屬賢友。是為南方二分，所欲者，得古聖制法，賢友。是為南方二分，所欲者，得古聖制法，為弟子謙，師以仁教，士丈夫望益，而善法為弟子謙，師以仁教，士丈夫望益，而善法不衰。不衰。
「夫西面者，猶夫之見婦也。是以夫當以五「夫西面者，猶夫之見婦也。是以夫當以五事正敬、正養、正安其婦。何謂五？正心敬之，事正敬、正養、正安其婦。
何謂五？正心敬之，不恨其意，不有他情，時與衣食，時與寶飾。不恨其意，不有他情，時與衣食，時與寶飾。
婦又當以十四事事於夫。何謂十四？善作為，婦又當以十四事事於夫。何謂十四？
善作為，善為成，受付審，晨起，夜息，事必學，闔門善為成，受付審，晨起，夜息，事必學，闔門
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