善生子經卷 1 · 大正藏 0252b

No.17[No.1(16),No.16,No.26(135)]No.17[No.1(16),No.16,No.26(135)]

佛說善生子經佛fó說shuō善shàn生shēng子zǐ經jīng

西晉沙門支法度譯西xī晉jìn沙shā門mén支zhī法fǎ度dù譯yì

聞如是：一時，眾祐遊於羅閱耆闍崛山。彼聞wén如rú是shì：一yī時shí，眾zhòng祐yòu遊yóu於wū羅luó閱yuè耆qí闍dū崛jué山shān。彼bǐ時居士善生疾病困篤，勅其子曰：「吾沒之時shí居jū士shì善shàn生shēng疾jí病bìng困kùn篤dǔ，勅chì其qí子zǐ曰yuē：「吾wú沒méi之zhī後，汝必為六面禮。」於是善生他日殞命，子乃後hòu，汝rǔ必bì為wéi六liù面miàn禮lǐ。」

於yú是shì善shàn生shēng他tā日rì殞yǔn命mìng，子zǐ乃nǎi敬送供養，喪事訖畢，輙早起沐浴，著新衣，之敬jìng送sòng供gòng養yǎng，喪sāng事shì訖qì畢bì，輙zhé早zǎo起qǐ沐mù浴yù，著zhù新xīn衣yī，之zhī水上，拜謁六面而言曰：「余以恭肅敬禮子，于水shuǐ上shàng，拜bài謁yè六liù面miàn而ér言yán曰yuē：「余yú以yǐ恭gōng肅sù敬jìng禮lǐ子zǐ，于yú東方之生，彼又我敬焉。」周旋南方、西方、北方、東dōng方fāng之zhī生shēng，彼bǐ又yòu我wǒ敬jìng焉yān。」周zhōu旋xuán南nán方fāng、西xī方fāng、北běi方fāng、上、下，面面同辭。爾時，佛晨旦著衣持鉢適欲上shàng、下xià，面miàn面miàn同tóng辭cí。

爾ěr時shí，佛fó晨chén旦dàn著zhù衣yī持chí鉢bō適shì欲yù入城，見居士善生子於水上六面拜謁如入rù城chéng，見jiàn居jū士shì善shàn生shēng子zǐ於wū水shuǐ上shàng六liù面miàn拜bài謁yè如rú是。眾祐則從而問曰：「居士子！汝何？近聞是shì。眾zhòng祐yòu則zé從cóng而ér問wèn曰yuē：「居jū士shì子zǐ！

汝rǔ何hé？近jìn聞wén必當早起沐浴，著新衣，之水上，拜謁六面，自必bì當dāng早zǎo起qǐ沐mù浴yù，著zhù新xīn衣yī，之zhī水shuǐ上shàng，拜bài謁yè六liù面miàn，自zì說『恭肅敬禮拜于諸方』而又浴。彼之敬者，是說shuō『恭gōng肅sù敬jìng禮lǐ拜bài于yú諸zhū方fāng』而ér又yòu浴yù。

彼bǐ之zhī敬jìng者zhě，是shì何師法？善生子！」善生子對曰：「吾父臨亡，何hé師shī法fǎ？善shàn生shēng子zǐ！」

善shàn生shēng子zǐ對duì曰yuē：「吾wú父fù臨lín亡wáng，先有此令，是以遵行，不聞之於師也。」先xiān有yǒu此cǐ令lìng，是shì以yǐ遵zūn行xíng，不bù聞wén之zhī於wū師shī也yě。」眾祐報曰：「居士子！父所言者非此六方也。眾zhòng祐yòu報bào曰yuē：「居jū士shì子zǐ！

父fù所suǒ言yán者zhě非fēi此cǐ六liù方fāng也yě。且而晞坐六面之欲，如有四面垢惡之行，且qiě而ér晞xī坐zuò六liù面miàn之zhī欲yù，如rú有yǒu四sì面miàn垢gòu惡è之zhī行xíng，不能悔者，則是身死，精神當生惡道地獄之不bù能néng悔huǐ者zhě，則zé是shì身shēn死sǐ，精jīng神shén當dāng生shēng惡è道dào地dì獄yù之zhī中。夫人以四事為勞，當識知。何謂四？一為中zhōng。

夫fū人rén以yǐ四sì事shì為wéi勞láo，當dāng識shí知zhī。何hé謂wèi四sì？

一yī為wéi好殺生，二為好盜竊，三為婬邪行，四為喜妄好hǎo殺shā生shēng，二èr為wéi好hǎo盜dào竊qiè，三sān為wéi婬yín邪xié行xíng，四sì為wéi喜xǐ妄wàng語。」佛頌其義曰：語yǔ。」佛fó頌sòng其qí義yì曰yuē：「殺生與盜竊，欺詐為妄語，「殺shā生shēng與yǔ盜dào竊qiè，欺qī詐zhà為wéi妄wàng語yǔ，趣向他人婦，不為智者譽。趣qù向xiàng他tā人rén婦fù，不bù為wéi智zhì者zhě譽yù。