是時，帝釋天主、大梵天王在佛會中，佛以是時，帝釋天主、大梵天王在佛會中，佛以是事告帝釋天主并天眾言：「汝等當知，同是事告帝釋天主并天眾言：「汝等當知，同一時中，無處容受二佛如來、應供、正等正覺，一時中，無處容受二佛如來、應供、正等正覺，出現世間，宣說諸法。」時，帝釋天主并諸天眾，出現世間，宣說諸法。」時，帝釋天主并諸天眾，聞佛語已，咸生歡喜，心意快然。聞佛語已，咸生歡喜，心意快然。
爾時，世尊知彼帝釋天主并諸天眾咸生歡爾時，世尊知彼帝釋天主并諸天眾咸生歡喜，即告眾言：「如來、應供、正等正覺出現世間，喜，即告眾言：「如來、應供、正等正覺出現世間，具足八種希有之法。汝等若欲聞者，應當勝具足八種希有之法。汝等若欲聞者，應當勝前發歡喜心起忻樂意。」即時，佛告帝釋天主前發歡喜心起忻樂意。」
即時，佛告帝釋天主言：「憍尸迦！汝今為此天眾，隨應樂說如來、言：「憍尸迦！汝今為此天眾，隨應樂說如來、應供、正等正覺八希有法。」應供、正等正覺八希有法。」
時，帝釋天主承佛教勅，宣說世尊八希有法：時，帝釋天主承佛教勅，宣說世尊八希有法：「諸天子！隨有如來、應供、正等正覺出現世間，「諸天子！隨有如來、應供、正等正覺出現世間，決定損減阿脩羅眾，增益天眾，能令多人利決定損減阿脩羅眾，增益天眾，能令多人利益安樂。如是利樂，是為希有。益安樂。
如是利樂，是為希有。「復次，諸天子！如來大師出現世間，我不見於「復次，諸天子！
如來大師出現世間，我不見於過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正等正覺出現世間，宣說法教，利益天人。所謂等正覺出現世間，宣說法教，利益天人。所謂破諸見法、離染污法、順觀法、潔白法、了知破諸見法、離染污法、順觀法、潔白法、了知諸受法、除憍慢法、調伏渴流法、破無明法、諸受法、除憍慢法、調伏渴流法、破無明法、斷依止法、離貪愛法、寂滅法、涅槃法。如是斷依止法、離貪愛法、寂滅法、涅槃法。
如是宣說諸法，是為希有。宣說諸法，是為希有。「復次，諸天子！如來大師出現世間，我不見於「復次，諸天子！
如來大師出現世間，我不見於過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正過去及今現在而有別異，是故如來、應供、正等正覺出現世間，為諸聲聞教示學法，謂所等正覺出現世間，為諸聲聞教示學法，謂所應修諸無瞋法。以此緣故，如來、應供、正等正應修諸無瞋法。以此緣故，如來、應供、正等正覺重重教示：『諸修行者，應於曠野寂靜等覺重重教示：『諸修行者，應於曠野寂靜等處修無諍行，若行、若住、若坐、若臥，遠離憒閙，處修無諍行，若行、若住、若坐、若臥，遠離憒閙，及離諠繁，隨自依止、隨自色相、隨自忻樂、及離諠繁，隨自依止、隨自色相、隨自忻樂、
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