舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

云何二分修觸？

若觸生已想有光明亦見色，是名二分修觸。

復次若觸生已生智然不斷煩惱、若斷煩惱非生智，是名一分修觸。

若觸生已智生能斷煩惱，是名二分修觸。

復次若觸生已盡智生非無生智，是名一分修觸。

若觸生已盡智生及無生智，是名二分脩觸。

云何有欲觸？

若觸有欲人、欲染相應，是名有欲觸。

云何無欲觸？

若觸離欲人、非欲染相應，是名無欲觸。

云何恚觸？

若觸有恚人、憎相應，是名有恚觸。

云何無恚觸？

若觸離恚人、非恚相應，是名無恚觸。

云何有癡觸？

若觸有癡人、癡相應，是名有癡觸。

云何無癡觸？

若觸離癡人、非癡相應，是名無癡觸。

云何沒觸？

若觸睡眠相應，不共內滅念相應，慧未成就、不能分別善法，是名沒觸。

云何散觸？

若觸想欲染共欲染，欲染相應多欲見淨，於外五欲中彼染著，是名散觸。

云何少觸？

若觸不定，是名少觸。

云何多觸？

若觸定，是名多觸。

云何不定觸？

若觸不定人、非定相應，是名不定觸。

云何定觸？

若觸定人、定相應，是名定觸。

云何不解脫觸？

若觸不解脫人、非解脫相應，是名不解脫觸。

云何解脫觸？

若觸解脫人、解脫相應，是名解脫觸。

云何有勝觸？

若觸有勝人、有勝法相應，是名有勝觸。

云何無勝觸？

若觸無勝人、無勝法相應，是名無勝觸。

云何有覺觸？

若觸有覺覺相應，共覺共生共住共滅，是名有覺觸。

云何無覺觸？

若觸非覺相應，不共覺生不共住不共滅，是名無覺觸。

云何有觀觸？

若觸觀相應，共觀生共住共滅，是名有觀觸。

云何無觀觸？

若觸非觀相應，不與觀共生不共觀住不共滅，是名無觀觸。

云何有喜觸？

若觸喜相應，共喜生共住共滅，是名有喜觸。

云何無喜觸？

若觸非喜相應，不共喜生不共喜住不共滅，是名無喜觸。

云何共味觸？

若觸樂受相應，是名共味觸。

云何共捨觸？

若觸不苦不樂受相應，是名共捨觸。

云何忍相應觸？

若觸忍共生共住共滅，是名忍相應觸。

云何非忍相應觸？

若觸非忍共生共住共滅，是名非忍相應觸。

云何智相應觸？

若觸共智生共住共滅，是名智相應觸。

云何非智相應觸？

若觸非智共生共住共滅，是名非智相應觸。

云何初忍觸？

若觸聖無漏堅信堅法人所修，是名初忍觸。

云何初智觸？

若觸聖無漏見道人所修，是名初智觸。

云何欲終觸？

若觸最後識相應，是名欲終觸。

云何始生觸？

若觸初識相應，是名始生觸。

云何善觸？

若觸修，是名善觸。

云何不善觸？

若觸斷，是名不善觸。

云何無記觸？

若觸受、若非報非報法，是名無記觸。

云何學觸？

若觸聖非無學，是名學觸。

云何無學觸？

若觸聖非學，是名無學觸。

云何非學非無學觸？

若觸非聖，是名非學非無學觸。

云何報觸？

若觸受善報，是名報觸。

云何報法觸？

若觸有報，是名報法觸。

云何非報非報法觸？

若觸無記、非我分攝，是名非報非報法觸。

云何見斷觸？

若觸不善非思惟斷，是名見斷觸。

云何思惟斷觸？

若觸不善非見斷，是名思惟斷觸。

云何非見斷非思惟斷觸？

若觸善、無記，是名非見斷非思惟斷觸。

云何見斷因觸？

若觸見斷、若見斷法報，是名見斷因觸。

云何思惟斷因觸？

若觸思惟斷、若思惟斷法報，是名思惟斷因觸。

云何非見斷因非思惟斷因觸？

若觸善、若善法報、若非報非報法，是名非見斷非思惟斷因觸。

云何軟觸？

若觸不善，是名軟觸。

云何中觸？

若觸無記，是名中觸。

云何上觸？

若觸善，是名上觸。

復次若觸不善、若無記，是名軟觸。

若觸非聖善，是名中觸。

若觸聖無漏，是名上觸。

云何麁觸？

若觸欲界繫，是名麁觸。

云何細觸？

若觸色界繫、若不繫，是名細觸。

云何微觸？

若觸無色界繫，是名微觸。

復次若色界繫，是名麁觸。

若空處繫、識處繫、不用處繫、若不繫，是名細觸。

若非想非非想處繫，是名微觸。

復次若觸欲界繫、色界繫、空處繫、識處繫、不用處繫，是名麁觸。

若觸不繫，是名細觸。