舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

若觸非想非非想處繫，是名微觸。

云何樂受觸？

若觸樂受相應，是名樂受觸。

云何苦受觸？

若觸苦受相應，是名苦受觸。

云何不苦不樂受觸？

若觸不苦不樂受相應，是名不苦不樂受觸。

復次若觸受樂報，是名樂受觸。

若觸受苦報，是名苦受觸。

若觸受不苦不樂報，是名不苦不樂受觸。

復次除不苦不樂受觸，若餘觸善有報，是名樂受觸。

若觸不善，是名苦受觸。

除樂受觸，若餘觸善有報，是名不苦不樂受觸。

復次若觸善有報，是名樂受觸。

若觸不善，是名苦受觸。

除樂受苦受觸，若餘觸，是名非苦非樂受觸。

云何喜處觸？

若觸始起已生喜，是名喜處觸。

云何憂處觸？

若觸始起已生憂，是名憂處觸云何捨處觸？

若觸始起已生捨，是名捨處觸。

復次除捨處觸，若餘觸善有報，是名喜處觸。

若觸不善，是名憂處觸。

除喜處觸，若餘觸善有報，是名捨處觸。

復次若觸善有報，是名喜處觸。

若觸不善，是名憂處觸。

除喜處、憂處觸，若餘觸，是名非喜處非憂處觸。

云何有覺有觀觸？

若觸有覺有觀定相應，是名有覺有觀觸。

云何無覺有觀觸？

若觸無覺有觀定相應，是名無覺有觀觸。

云何無覺無觀觸？

若觸無覺無觀定相應，是名無覺無觀觸。

云何空相應觸？

若觸空定共生共住共滅，是名空相應觸。

云何無相相應觸？

若觸無相定共生共住共滅，是名無相相應觸。

云何無願相應觸？

若觸無願定共生共住共滅，是名無願相應觸。

云何現報觸？

若觸即生我分攝、若觸所起作成就即生我分攝受報，是名現報觸。

云何生報觸？

若觸生我分攝、若觸所起作成就無間生受報，是名生報觸。

云何後報觸？

若觸生我分攝、若觸所起作成就第三第四生受報或過，是名後報觸。

云何與樂觸？

若觸樂果，是名與樂觸。

云何與苦觸？

若觸苦果，是名與苦觸。

云何不與樂不與苦觸？

除與樂、與苦觸，若餘觸，是名不與樂不與苦觸。

復次若觸善有報，是名與樂觸。

若觸不善，是名與苦觸。

除與樂、與苦觸，若餘觸，是名非與樂非與苦觸。

云何樂果觸？

若觸樂報，是名樂果觸。

云何苦果觸？

若觸苦報，是名苦果觸。

云何非樂果非苦果觸？

除樂果、苦果觸，若餘觸，是名非樂果非苦果觸。

復次若觸善有報，是名樂果觸。

若觸不善有報，是名苦果觸。

除樂果、苦果觸，若餘觸，是名非樂果非苦果觸。

樂報觸、苦報觸、非樂報非苦報觸亦如是。

云何過去觸？

若觸生已滅，是名過去觸。

云何未來觸？

若觸未生未起，是名未來觸。

云何現在觸？

若觸生未滅，是名現在觸。

云何過去境界觸？

思惟過去法若生觸，是名過去境界觸。

云何未來境界觸？

思惟未來法若生觸，是名未來境界觸。

云何現在境界觸？

思惟現在法若生觸，是名現在境界觸。

云何非過去非未來非現在境界觸？

思惟非過去非未來非現在法若生觸，是名非過去未來現在境界觸。

云何欲界繫觸？

若觸欲漏有漏，是名欲界繫觸。

云何色界繫觸？

若觸色漏有漏，是名色界繫觸。

云何無色界繫觸？

若觸無色漏有漏，是名無色界繫觸。

云何不繫觸？

若觸聖無漏，是名不繫觸。

云何共慈觸？

若觸慈解心共生共住共滅，是名共慈觸。

共悲觸、共喜觸、共捨觸亦如是。

云何樂根相應觸？

樂根共生共住共滅，是名樂根相應觸。

苦根、喜根、憂根、捨根相應觸亦如是。

云何眼觸？

若觸眼識相應，是名眼觸。

耳、鼻、舌、身、意亦如是。

復次緣色生眼識，三法和合生觸，是名眼觸。

耳、鼻、舌、身、意亦如是。

云何眼識界相應觸？

若觸眼識界共生共住共滅，是名眼識界相應觸。

耳、鼻、舌、身、識界亦如是。

云何意界相應觸？

若觸意識共生共住共滅，是名意界相應觸。

意識界相應觸亦如是。

云何十八觸？

眼觸樂受、眼觸苦受、眼觸不苦不樂受。

耳、鼻、舌、身、意亦如是。

是名十八觸。