汉传佛教 · 毗昙部

舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)第 158 阅读页 · T1548.29 · 舍利弗阿毘曇論 · 3/3

舍利弗阿毘曇論 · SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition

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舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)

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若觸非想非非想處繫,是名微觸。云何樂受觸?若觸樂受相應,是名樂受觸。云何苦受觸?若觸苦受相應,是名苦受觸。云何不苦不樂受觸?若觸不苦不樂受相應,是名不苦不樂受觸。復次若觸受樂報,是名樂受觸。若觸受苦報,是名苦受觸。若觸受不苦不樂報,是名不苦不樂受觸。復次除不苦不樂受觸,若餘觸善有報,是名樂受觸。若觸不善,是名苦受觸。除樂受觸,若餘觸善有報,是名不苦不樂受觸。復次若觸善有報,是名樂受觸。若觸不善,是名苦受觸。除樂受苦受觸,若餘觸,是名非苦非樂受觸。云何喜處觸?若觸始起已生喜,是名喜處觸。云何憂處觸?若觸始起已生憂,是名憂處觸云何捨處觸?若觸始起已生捨,是名捨處觸。復次除捨處觸,若餘觸善有報,是名喜處觸。若觸不善,是名憂處觸。除喜處觸,若餘觸善有報,是名捨處觸。復次若觸善有報,是名喜處觸。若觸不善,是名憂處觸。除喜處、憂處觸,若餘觸,是名非喜處非憂處觸。云何有覺有觀觸?若觸有覺有觀定相應,是名有覺有觀觸。云何無覺有觀觸?若觸無覺有觀定相應,是名無覺有觀觸。云何無覺無觀觸?若觸無覺無觀定相應,是名無覺無觀觸。云何空相應觸?若觸空定共生共住共滅,是名空相應觸。云何無相相應觸?若觸無相定共生共住共滅,是名無相相應觸。云何無願相應觸?若觸無願定共生共住共滅,是名無願相應觸。云何現報觸?若觸即生我分攝、若觸所起作成就即生我分攝受報,是名現報觸。云何生報觸?若觸生我分攝、若觸所起作成就無間生受報,是名生報觸。云何後報觸?若觸生我分攝、若觸所起作成就第三第四生受報或過,是名後報觸。云何與樂觸?若觸樂果,是名與樂觸。云何與苦觸?若觸苦果,是名與苦觸。云何不與樂不與苦觸?除與樂、與苦觸,若餘觸,是名不與樂不與苦觸。復次若觸善有報,是名與樂觸。若觸不善,是名與苦觸。除與樂、與苦觸,若餘觸,是名非與樂非與苦觸。云何樂果觸?若觸樂報,是名樂果觸。云何苦果觸?若觸苦報,是名苦果觸。云何非樂果非苦果觸?除樂果、苦果觸,若餘觸,是名非樂果非苦果觸。復次若觸善有報,是名樂果觸。若觸不善有報,是名苦果觸。除樂果、苦果觸,若餘觸,是名非樂果非苦果觸。樂報觸、苦報觸、非樂報非苦報觸亦如是。云何過去觸?若觸生已滅,是名過去觸。云何未來觸?若觸未生未起,是名未來觸。云何現在觸?若觸生未滅,是名現在觸。云何過去境界觸?思惟過去法若生觸,是名過去境界觸。云何未來境界觸?思惟未來法若生觸,是名未來境界觸。云何現在境界觸?思惟現在法若生觸,是名現在境界觸。云何非過去非未來非現在境界觸?思惟非過去非未來非現在法若生觸,是名非過去未來現在境界觸。云何欲界繫觸?若觸欲漏有漏,是名欲界繫觸。云何色界繫觸?若觸色漏有漏,是名色界繫觸。云何無色界繫觸?若觸無色漏有漏,是名無色界繫觸。云何不繫觸?若觸聖無漏,是名不繫觸。云何共慈觸?若觸慈解心共生共住共滅,是名共慈觸。共悲觸、共喜觸、共捨觸亦如是。云何樂根相應觸?樂根共生共住共滅,是名樂根相應觸。苦根、喜根、憂根、捨根相應觸亦如是。云何眼觸?若觸眼識相應,是名眼觸。耳、鼻、舌、身、意亦如是。復次緣色生眼識,三法和合生觸,是名眼觸。耳、鼻、舌、身、意亦如是。云何眼識界相應觸?若觸眼識界共生共住共滅,是名眼識界相應觸。耳、鼻、舌、身、識界亦如是。云何意界相應觸?若觸意識共生共住共滅,是名意界相應觸。意識界相應觸亦如是。云何十八觸?眼觸樂受、眼觸苦受、眼觸不苦不樂受。耳、鼻、舌、身、意亦如是。是名十八觸。

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