相應部經典(第12卷-第21卷)卷 14 · 南傳 0188a

一〇諸比丘！有因而生出離覺，非無因。有因而生不瞋覺，非無因。有因而生不一yī〇líng諸zhū比bǐ丘qiū！有yǒu因yīn而ér生shēng出chū離lí覺jué，非fēi無wú因yīn。

有yǒu因yīn而ér生shēng不bù瞋chēn覺jué，非fēi無wú因yīn。有yǒu因yīn而ér生shēng不bù害覺，非無因者，何耶？害hài覺jué，非fēi無wú因yīn者zhě，何hé耶yē？

一一諸比丘！緣出離界，而生出離想，緣出離想，而生出離思惟，緣出離思惟，一yī一yī諸zhū比bǐ丘qiū！緣yuán出chū離lí界jiè，而ér生shēng出chū離lí想xiǎng，緣yuán出chū離lí想xiǎng，而ér生shēng出chū離lí思sī惟wéi，緣yuán出chū離lí思sī惟wéi，而生出離欲，緣出離欲，而生出離熱，緣出離熱，而生出離求。諸比丘！多聞之聖而ér生shēng出chū離lí欲yù，緣yuán出chū離lí欲yù，而ér生shēng出chū離lí熱rè，緣yuán出chū離lí熱rè，而ér生shēng出chū離lí求qiú。

諸zhū比bǐ丘qiū！多duō聞wén之zhī聖shèng弟子求出離求，依身語意三處，而入於正。弟dì子zǐ求qiú出chū離lí求qiú，依yī身shēn語yǔ意yì三sān處chǔ，而ér入rù於wū正zhèng。

一二諸比丘！緣不瞋界，而生不瞋想……生不瞋思惟、不瞋欲、不瞋熱、不瞋求。一yī二èr諸zhū比bǐ丘qiū！緣yuán不bù瞋chēn界jiè，而ér生shēng不bù瞋chēn想xiǎng……生shēng不bù瞋chēn思sī惟wéi、不bù瞋chēn欲yù、不bù瞋chēn熱rè、不bù瞋chēn求qiú。

諸比丘！多聞之聖弟子乃求不瞋求，依身語意三處，而入於正。諸zhū比bǐ丘qiū！多duō聞wén之zhī聖shèng弟dì子zǐ乃nǎi求qiú不bù瞋chēn求qiú，依yī身shēn語yǔ意yì三sān處chǔ，而ér入rù於wū正zhèng。

一三緣不害界，而生不害想，緣不害想，而生不害思惟，緣不害思惟，而生不害一yī三sān緣yuán不bù害hài界jiè，而ér生shēng不bù害hài想xiǎng，緣yuán不bù害hài想xiǎng，而ér生shēng不bù害hài思sī惟wéi，緣yuán不bù害hài思sī惟wéi，而ér生shēng不bù害hài欲，緣不害欲，而生不害熱，緣不害熱，而生不害求。諸比丘！多聞之聖弟子乃求欲yù，緣yuán不bù害hài欲yù，而ér生shēng不bù害hài熱rè，緣yuán不bù害hài熱rè，而ér生shēng不bù害hài求qiú。諸zhū比bǐ丘qiū！

多duō聞wén之zhī聖shèng弟dì子zǐ乃nǎi求qiú不害求，依身語意三處，而入於正。不bù害hài求qiú，依yī身shēn語yǔ意yì三sān處chǔ，而ér入rù於wū正zhèng。一四諸比丘！譬如有人，以燃草之火炬，棄於乾草原，若以手、足立即消滅，諸一yī四sì諸zhū比bǐ丘qiū！

譬pì如rú有yǒu人rén，以yǐ燃rán草cǎo之zhī火huǒ炬jù，棄qì於wū乾qián草cǎo原yuán，若ruò以yǐ手shǒu、足zú立lì即jí消xiāo滅miè，諸zhū比丘！如是，棲於草木之生類，則免陷禍厄。比bǐ丘qiū！如rú是shì，棲qī於wū草cǎo木mù之zhī生shēng類lèi，則zé免miǎn陷xiàn禍huò厄è。

一五諸比丘！同於此，任何之沙門、婆羅門，生起不正之想，而立即捨離、排除、一yī五wǔ諸zhū比bǐ丘qiū！同tóng於wū此cǐ，任rèn何hé之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，生shēng起qǐ不bù正zhèng之zhī想xiǎng，而ér立lì即jí捨shě離lí、排pái除chú、毀滅、消滅，彼於現法則住於樂、無破壞、無惱、無悶，身壞命終之後，待受善處。」毀huǐ滅miè、消xiāo滅miè，彼bǐ於wū現xiàn法fǎ則zé住zhù於wū樂lè、無wú破pò壞huài、無wú惱nǎo、無wú悶mèn，身shēn壞huài命mìng終zhōng之zhī後hòu，待dài受shòu善shàn處chǔ。」