大般若波羅蜜多經

雖觀因緣遠離不遠離性都不可得，及觀等

無間緣、所緣緣、增上緣并從緣所生法遠離不

遠離性亦不可得，而不棄捨一切智智。雖

觀因緣寂靜不寂靜性都不可得，及觀等無

間緣、所緣緣、增上緣并從緣所生法寂靜不寂

靜性亦不可得，而不棄捨一切智智。」

爾時，滿慈子問舍利子言：「何緣如來、應、正

等覺，許諸菩薩摩訶薩眾入四靜慮、四無色

定，不許菩薩摩訶薩眾久住其中心生染著？」

舍利子言：「勿諸菩薩摩訶薩眾，於四靜慮、四

無色定，心生染著生長壽天。是故如來、應、

正等覺，不許菩薩摩訶薩眾，於四靜慮、四無

色定，心生染著久住其中。何以故？滿慈子！

若生欲界速能圓滿一切智智，生色、無色無

斯用故。」時，滿慈子便白具壽舍利子言：「諸菩

薩眾甚為希有、能為難事，謂諸菩薩住勝定

已，還棄捨之受下劣法。譬如有人遇見伏

藏，手執珍寶還棄捨之；彼於後時見貝珠等

伸手執取持入舍中。如是菩薩摩訶薩眾入

四靜慮、四無色定，寂靜安樂隨意遊止；後

棄捨之還生欲界，攝受種種下劣身心，依

之修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多及餘無邊菩提分法。佛觀此義，應許菩薩

摩訶薩眾生長壽天，長時修行布施、淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多及餘無邊菩提分

法，由斯疾得一切智智。」時，滿慈子便白佛

言：「我對世尊作如是說，豈不顯佛是實語

者、是法語者、能正宣說法隨法者？」爾時，佛

告滿慈子言：「汝今對我作如是說，非顯如