大般若波羅蜜多經

修學無忘失法、恒住捨性，精勤修學一切智、

道相智、一切相智，精勤修學分別預流、一來、

不還、阿羅漢果、獨覺菩提諸善巧智，精勤修

學一切菩薩摩訶薩行，精勤修學諸佛無上

正等菩提，亦勸有情修諸善法，如是等事

甚為希有。」

爾時，舍利子白佛言：「世尊！何緣如來、應、正等

覺，許諸菩薩摩訶薩眾，捨勝定地寂靜安

樂，還受下劣欲界之身？」爾時，世尊告舍利子：

「諸佛法爾，不許菩薩摩訶薩眾生長壽天。何

以故？舍利子！勿諸菩薩摩訶薩眾生長壽

天，遠離所修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多及餘無邊菩提分法，由斯遲證所

求無上正等菩提。是故如來、應、正等覺，許

諸菩薩摩訶薩眾，捨勝定地寂靜安樂，還受

下劣欲界之身，不許菩薩摩訶薩眾生長壽

天失本所願。」時，舍利子便白佛言：「諸菩薩

摩訶薩甚為希有、能為難事，謂捨勝定寂靜

安樂，還取下劣雜穢地身。譬如有人未離

欲染，遇見女寶在空林中，形貌端嚴甚可

愛樂，雖具觀見種種身支，而能制心不行放

逸；後於餘處遇見女人，形貌麁醜鄙穢下

賤，返生貪愛遂行放逸。如是菩薩摩訶薩眾，

雖數安住微妙寂靜四種靜慮及四無色，而能

棄捨，還受欲界種種雜穢下劣之身，故甚希

有、能為難事。」爾時，佛告舍利子言：「如是菩薩

摩訶薩眾棄捨勝地受欲界身，當知是為方

便善巧。何以故？舍利子！是諸菩薩摩訶薩

眾，勤求無上正等菩提，捨勝地身還生欲界，