大般若波羅蜜多經

現入四無色定，而不味著四無色定及此所

得勝妙生處。」

爾時，舍利子白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩觀

何義故，雖能現入滅受想定而不現入？」爾時，

佛告舍利子言：「諸菩薩摩訶薩怖墮聲聞及

獨覺地故，不現入滅受想定，勿著此定寂滅

安樂，便欣證入阿羅漢果或獨覺果入般涅

槃。諸菩薩摩訶薩觀如是義，雖能現入滅受

想定而不現入。」時，舍利子便白佛言：「諸菩薩

摩訶薩甚為希有能為難事，謂雖現入如是

諸定，而於諸定不生味著，又雖現入如是諸

定能起勝用，而不離染。」佛言：「如是！如汝所說。

諸菩薩摩訶薩甚為希有、能為難事。又，舍利

子！諸菩薩摩訶薩最極希有，謂雖現入四種

靜慮、四無色定寂靜安樂，而不味著亦不離

染。我今為汝略說譬喻，令於此義得圓滿解。

「如有生此贍部洲人，雖於欲界未得離染，而

或得往北俱盧洲，因見彼洲女無繫屬形容

端正遊戲自在，又見彼洲衣服嚴具鮮淨殊

妙皆依樹生，又見彼洲有香粳米其味甘美

不種自生，又見彼洲觸處皆有種種珍寶甚

可愛翫，見彼洲人於如是類隨意受用無定

繫屬，正受用時非極耽染，既受用已捨而無

戀。贍部洲人雖未離染，具觀見彼種種勝事，

而不貪著捨棄還歸，當知是人甚為希有。「如

是菩薩摩訶薩眾，雖復現入四種靜慮、四無色

定寂靜安樂，歷觀其中所起種種微妙寂靜

殊勝功德，而不味著還入欲界，方便善巧

依欲界身，精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜