大般若波羅蜜多經

薩摩訶薩眾有大恩德，與諸菩薩摩訶薩眾

為所依止，謂諸菩薩摩訶薩眾將得無上正

等覺時，皆漸次入此四靜慮，既入如是四靜

慮已，依第四靜慮引發五神通，降伏魔軍成

無上覺。』此菩薩摩訶薩應作是念：『往昔菩薩

摩訶薩眾皆修靜慮波羅蜜多，我亦應修；往

昔菩薩摩訶薩眾皆學靜慮波羅蜜多，我亦應

學；往昔菩薩摩訶薩眾皆依靜慮波羅蜜多，

隨意所樂引發般若波羅蜜多，我亦應依如

是靜慮波羅蜜多，隨意所樂引發般若波羅

蜜多。』「又，舍利子！一切菩薩摩訶薩眾無不

皆依第四靜慮，方便趣入正性離生，證會真

如捨異生性；一切菩薩摩訶薩眾無不皆依

第四靜慮，方便引發金剛喻定，永盡諸漏證

如來智，是故當知第四靜慮於諸菩薩摩訶

薩眾有大恩德，能令菩薩摩訶薩眾最初趣

入正性離生，證會真如捨異生性，最後證得

所求無上正等菩提。由此菩薩摩訶薩眾應

數現入第四靜慮，如是菩薩摩訶薩眾雖能

現入此四靜慮，而不味著四靜慮樂及此等

流勝妙生處。「又，舍利子！一切菩薩摩訶薩

眾安住如是四種靜慮，為勝方便引諸功德。

如是菩薩摩訶薩眾依第四靜慮，起空無邊

處想，引空無邊處定。如是菩薩摩訶薩眾依

空無邊處定，起識無邊處想，引識無邊處

定。如是菩薩摩訶薩眾依識無邊處定，起無

所有處想，引無所有處定。如是菩薩摩訶薩

眾依無所有處定，起非有想、非無想處想，引

非想、非非想處定。如是菩薩摩訶薩眾雖能