大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0886a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 559 · 大正藏 0886a
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我的选文迴向菩提，亦名執著。諸法實性非三世攝，不可取相、不可攀緣，亦無見聞覺知事故，於無上覺不可迴向。」
爾時，善現便白佛言：「諸法實性最為甚深。」佛言：「如是！
本性離故。」善現復言：「如是般若波羅蜜多皆應敬禮。」
佛言：「如是！法性無作、無覺知故。」
善現復言：「諸法本性無所造作、無覺知耶？」佛言：「如是諸法本性唯一無二、無造無作，不可覺知、不可分別。
若諸菩薩能如是知，即能遠離一切執著。」善現復言：「如是般若波羅蜜多難可覺知。」
佛言：「如是！無知者故。」
善現復言：「如是般若波羅蜜多不可思議。」佛言：「如是！
非心、心所能了知故。」善現復言：「如是般若波羅蜜多無所造作。」
佛言：「如是！以諸作者不可得故。」
善現復言：「云何菩薩應行般若波羅蜜多？」佛言：「菩薩若不行色，亦復不行受、想、行、識，是行般若波羅蜜多；
若不行色空，亦復不行受、想、行、識空，是行般若波羅蜜多；若不行色不圓滿相，亦復不行受、想、行、識不圓滿相，是行般若波羅蜜多。
所以者何？色不圓滿即非色，受、想、行、識不圓滿即非受、想、行、識，若不如是行，是行般若波羅蜜多。」
爾時，善現便白佛言：「甚奇！世尊！
希有！善逝！
能於執著說無著相。」佛告善現：「若不行色、受、想、行、識無執著相，是行般若波羅蜜多。
若諸菩薩能如是行，便於諸色、受、想、行、識不生執著，於預流果乃至無上正等菩提不生執著。所以者何？
超一切著無障礙覺名薩婆若。如是，善現！
若諸菩薩欲超諸著，應行般若波羅蜜多。」具壽善現復白佛言：「希有！
世尊！甚深法性若說不說俱無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0886a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。