大般若波羅蜜多經
当前为 0885c 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0885c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 559 · 大正藏 0885c
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文果亦清淨。」佛言：「如是！
畢竟淨故。」善現復言：「我清淨故一切智亦清淨。」
佛言：「如是！畢竟淨故。」
善現復言：「我清淨故無得、無現觀。」佛言：「如是！
畢竟淨故。」善現復言：「我無邊故色、受、想、行、識亦無邊。」
佛言：「如是！畢竟淨故。」
善現復言：「若諸菩薩能如是覺，是為般若波羅蜜多。」佛言：「如是！
畢竟淨故。」善現復言：「如是般若波羅蜜多非此岸、非彼岸、非中間。」
佛言：「如是！畢竟淨故。」
善現復言：「若諸菩薩起如是想，捨遠般若波羅蜜多。」佛言：「善哉！
善哉！善現！
是諸菩薩著名著相。」具壽善現便白佛言：「希有！
世尊！善為菩薩於深般若波羅蜜多，開示分別究竟著相。」
時，舍利子問善現言：「云何菩薩於深般若波羅蜜多所起著相？」善現答言：「若諸菩薩於色謂空，是名為著；
於受、想、行、識謂空，是名為著；於三世法謂三世法，是名為著，謂諸菩薩初發心時無量福生，是名為著。」
時，天帝釋問善現言：「何緣如是亦名為著？」善現答言：「執有心故，謂執此心能正迴向無上菩提，故名為著。
憍尸迦！心本性空不能迴向。
若諸菩薩欲教他人趣大菩提，應隨實相示現、勸導、讚勵、慶喜，於自無損亦不損他，諸佛世尊同所開許，遠離一切分別執著。」爾時，世尊讚善現曰：「善哉！
善哉！汝善能為諸菩薩說分別著相，令諸菩薩覺知遠離。
復有此餘微細執著當為汝說，汝應諦聽！」善現白言：「唯然！
願說！」佛告善現：「若菩薩乘善男子等於諸佛所取相憶念，隨所取相，皆名執著；
若於三世諸佛世尊無漏法中深生隨喜，既隨喜已共諸有情
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0885c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。