大般若波羅蜜多經卷 552 · 大正藏 0844c

行般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。「復行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，不bù為wéi惡è魔mó之zhī所suǒ擾rǎo亂luàn。「復fù次，慶喜！若菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜次cì，慶qìng喜xǐ！

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà聞wén說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜mì多甚深經時，作如是語：『如是般若波羅蜜多多duō甚shèn深shēn經jīng時shí，作zuò如rú是shì語yǔ：『如rú是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō理趣甚深、難見、難覺，何用宣說、聽聞、受持、讀理lǐ趣qù甚shèn深shēn、難nán見jiàn、難nán覺jué，何hé用yòng宣xuān說shuō、聽tīng聞wén、受shòu持chí、讀dú誦、思惟、精勤修學、書寫流布此經典為？我尚誦sòng、思sī惟wéi、精jīng勤qín修xiū學xué、書shū寫xiě流liú布bù此cǐ經jīng典diǎn為wéi？我wǒ尚shàng不能得其源底，況餘薄福淺智者哉！』時，有無不bù能néng得dé其qí源yuán底dǐ，況kuàng餘yú薄báo福fú淺qiǎn智zhì者zhě哉zāi！』

時shí，有yǒu無wú量新學大乘諸菩薩等，聞其所說心皆驚怖，量liáng新xīn學xué大dà乘chéng諸zhū菩pú薩sà等děng，聞wén其qí所suǒ說shuō心xīn皆jiē驚jīng怖bù，便退無上正等覺心，墮於聲聞或獨覺地。是便biàn退tuì無wú上shàng正zhèng等děng覺jué心xīn，墮duò於wū聲shēng聞wén或huò獨dú覺jué地dì。是shì菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，便為惡菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，便biàn為wéi惡è魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩聞說般若波羅魔mó之zhī所suǒ擾rǎo亂luàn。

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà聞wén說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜多甚深經時，作如是語：『如是般若波羅蜜蜜mì多duō甚shèn深shēn經jīng時shí，作zuò如rú是shì語yǔ：『如rú是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多理趣甚深難見難覺，若不宣說、聽聞、受持、多duō理lǐ趣qù甚shèn深shēn難nán見jiàn難nán覺jué，若ruò不bù宣xuān說shuō、聽tīng聞wén、受shòu持chí、讀誦、思惟、精勤修學、書寫流布，能證無上正讀dú誦sòng、思sī惟wéi、精jīng勤qín修xiū學xué、書shū寫xiě流liú布bù，能néng證zhèng無wú上shàng正zhèng等菩提必無是處。』時，有無量新學大乘諸菩等děng菩pú提tí必bì無wú是shì處chǔ。』時shí，有yǒu無wú量liáng新xīn學xué大dà乘chéng諸zhū菩pú薩等，聞其所說歡喜踊躍，便於般若波羅蜜薩sà等děng，聞wén其qí所suǒ說shuō歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè，便biàn於wū般bō若rě波bō羅luó蜜mì多常樂聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟、多duō常cháng樂lè聽tīng聞wén、受shòu持chí、讀dú誦sòng、令lìng善shàn通tōng利lì、如rú理lǐ思sī惟wéi、精進修行、為他演說、書寫流布，求趣無上正精jīng進jìn修xiū行xíng、為wéi他tā演yǎn說shuō、書shū寫xiě流liú布bù，求qiú趣qù無wú上shàng正zhèng等菩提，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多等děng菩pú提tí，是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時，不為惡魔之所擾亂。「復次，慶喜！若菩薩摩時shí，不bù為wéi惡è魔mó之zhī所suǒ擾rǎo亂luàn。

「復fù次cì，慶qìng喜xǐ！若ruò菩pú薩sà摩mó訶薩恃己所有功德善根，輕餘菩薩摩訶薩訶hē薩sà恃shì己jǐ所suǒ有yǒu功gōng德dé善shàn根gēn，輕qīng餘yú菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾，謂作是言：『我能安住真遠離行，汝等皆無。眾zhòng，謂wèi作zuò是shì言yán：『我wǒ能néng安ān住zhù真zhēn遠yuǎn離lí行xíng，汝rǔ等děng皆jiē無wú。

我能修習真遠離行，汝等不能。』爾時，惡魔歡我wǒ能néng修xiū習xí真zhēn遠yuǎn離lí行xíng，汝rǔ等děng不bù能néng。』爾ěr時shí，惡è魔mó歡huān喜踊躍言：『此菩薩是吾伴侶，流轉生死未有喜xǐ踊yǒng躍yuè言yán：『此cǐ菩pú薩sà是shì吾wú伴bàn侶lǚ，流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ未wèi有yǒu出期。所以者何？是諸菩薩恃己所有功德善出chū期qī。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì諸zhū菩pú薩sà恃shì己jǐ所suǒ有yǒu功gōng德dé善shàn根，輕餘菩薩摩訶薩眾，便遠無上正等菩提，根gēn，輕qīng餘yú菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng，便biàn遠yuǎn無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，不能精勤空我境界。』是菩薩摩訶薩修行般不bù能néng精jīng勤qín空kōng我wǒ境jìng界jiè。』

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bān若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩若ruò波bō羅luó蜜mì多duō時shí，便biàn為wéi惡è魔mó之zhī所suǒ擾rǎo亂luàn。若ruò菩pú薩sà摩訶薩不恃己有功德善根，輕餘菩薩摩訶薩摩mó訶hē薩sà不bù恃shì己jǐ有yǒu功gōng德dé善shàn根gēn，輕qīng餘yú菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾，雖常精進修諸善法，而不執著諸善法相，眾zhòng，雖suī常cháng精jīng進jìn修xiū諸zhū善shàn法fǎ，而ér不bù執zhí著zhù諸zhū善shàn法fǎ相xiàng，