大般若波羅蜜多經

若波羅蜜多。」具壽善現復白佛言：「般若波羅

蜜多於般若波羅蜜多為遠離、為不遠離？乃

至布施波羅蜜多於布施波羅蜜多為遠離、

為不遠離？廣說乃至一切智智於一切智智

為遠離、為不遠離？世尊！若般若波羅蜜多於

般若波羅蜜多設遠離、設不遠離，云何菩薩

摩訶薩能無執著引發般若波羅蜜多？如是

乃至若布施波羅蜜多於布施波羅蜜多設

遠離、設不遠離，云何菩薩摩訶薩能無執

著引發布施波羅蜜多？廣說乃至若一切

智智於一切智智設遠離、設不遠離，云何

菩薩摩訶薩能無執著引發一切智智？」佛

告善現：「般若波羅蜜多於般若波羅蜜多

非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能無

執著引發般若波羅蜜多。如是乃至布施波

羅蜜多於布施波羅蜜多非遠離、非不遠

離，是故菩薩摩訶薩能無執著引發布施

波羅蜜多。廣說乃至一切智智於一切智

智非遠離、非不遠離，是故菩薩摩訶薩能

無執著引發一切智智。所以者何？非即自

性，非離自性，而能引發安住自性。「復次，善

現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，不執

著色，謂此是色、此色屬彼，廣說乃至亦不

執著一切智智，謂此是一切智智、此一切智

智屬彼。是菩薩摩訶薩於如是一切法無執

著故，便能引發般若波羅蜜多，乃至能引發

一切智智。所以者何？若菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多，於諸法中有所執著，謂此是法、