大般若波羅蜜多經卷 518 · 大正藏 0648a

有情故，應趣無上正等菩提，修諸菩薩摩有yǒu情qíng故gù，應yīng趣qù無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，修xiū諸zhū菩pú薩sà摩mó訶薩行，證得無上正等覺時，令諸有情永訶hē薩sà行xíng，證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng覺jué時shí，令lìng諸zhū有yǒu情qíng永yǒng斷如是有所得執。』善現當知！是菩薩摩訶斷duàn如rú是shì有yǒu所suǒ得dé執zhí。』善shàn現xiàn當dāng知zhī！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩成就此念，行深般若波羅蜜多，方便善薩sà成chéng就jiù此cǐ念niàn，行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，方fāng便biàn善shàn巧所攝受故，若未圓滿如來十力乃至十八巧qiǎo所suǒ攝shè受shòu故gù，若ruò未wèi圓yuán滿mǎn如rú來lái十shí力lì乃nǎi至zhì十shí八bā佛不共法及餘無量無邊佛法，終不證入佛fó不bù共gòng法fǎ及jí餘yú無wú量liáng無wú邊biān佛fó法fǎ，終zhōng不bù證zhèng入rù諸佛勝定。「善現當知！是菩薩摩訶薩爾時諸zhū佛fó勝shèng定dìng。「善shàn現xiàn當dāng知zhī！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà爾ěr時shí雖學三解脫門入出自在，而於實際未即作雖suī學xué三sān解jiě脫tuō門mén入rù出chū自zì在zài，而ér於wū實shí際jì未wèi即jí作zuò證，乃至無上正等菩提因行功德未善圓證zhèng，乃nǎi至zhì無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí因yīn行xíng功gōng德dé未wèi善shàn圓yuán滿不證實際及餘功德，若得無上正等菩提滿mǎn不bù證zhèng實shí際jì及jí餘yú功gōng德dé，若ruò得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí乃可證得。善現當知！是菩薩摩訶薩爾時雖乃nǎi可kě證zhèng得dé。善shàn現xiàn當dāng知zhī！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà爾ěr時shí雖suī於諸餘功德修未圓滿，而但於空三摩地門於wū諸zhū餘yú功gōng德dé修xiū未wèi圓yuán滿mǎn，而ér但dàn於wū空kōng三sān摩mó地dì門mén修已圓滿。「復次，善現！若菩薩摩訶薩恒作是修xiū已yǐ圓yuán滿mǎn。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà恒héng作zuò是shì念：『諸有情類於長夜中常行諸相，謂執男念niàn：『諸zhū有yǒu情qíng類lèi於wū長cháng夜yè中zhōng常cháng行xíng諸zhū相xiāng，謂wèi執zhí男nán相，或執女相，或執色相，或執聲相，或執香相xiāng，或huò執zhí女nǚ相xiāng，或huò執zhí色sè相xiàng，或huò執zhí聲shēng相xiāng，或huò執zhí香xiāng相，或執味相，或執觸相，或執法相，或執諸相xiāng，或huò執zhí味wèi相xiāng，或huò執zhí觸chù相xiāng，或huò執zhí法fǎ相xiàng，或huò執zhí諸zhū餘我相、法相。我為如是諸有情故，應趣無上餘yú我wǒ相xiāng、法fǎ相xiàng。我wǒ為wéi如rú是shì諸zhū有yǒu情qíng故gù，應yīng趣qù無wú上shàng正等菩提，修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正正zhèng等děng菩pú提tí，修xiū諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng，證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等覺時，令諸有情永斷如是種種相執。』善現等děng覺jué時shí，令lìng諸zhū有yǒu情qíng永yǒng斷duàn如rú是shì種zhǒng種zhǒng相xiāng執zhí。』

善shàn現xiàn當知！是菩薩摩訶薩成就此念，行深般若波當dāng知zhī！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù此cǐ念niàn，行xíng深shēn般bō若rě波bō羅蜜多，方便善巧所攝受故，若未圓滿如來羅luó蜜mì多duō，方fāng便biàn善shàn巧qiǎo所suǒ攝shè受shòu故gù，若ruò未wèi圓yuán滿mǎn如rú來lái十力乃至十八佛不共法及餘無量無邊佛十shí力lì乃nǎi至zhì十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ及jí餘yú無wú量liáng無wú邊biān佛fó法，終不證入諸佛勝定。善現當知！是菩薩摩法fǎ，終zhōng不bù證zhèng入rù諸zhū佛fó勝shèng定dìng。

善shàn現xiàn當dāng知zhī！是shì菩pú薩sà摩mó訶薩爾時雖學三解脫門入出自在，而於實訶hē薩sà爾ěr時shí雖suī學xué三sān解jiě脫tuō門mén入rù出chū自zì在zài，而ér於wū實shí際未即作證，乃至無上正等菩提因行功德際jì未wèi即jí作zuò證zhèng，乃nǎi至zhì無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí因yīn行xíng功gōng德dé未善圓滿不證實際及餘功德，若得無上正未wèi善shàn圓yuán滿mǎn不bù證zhèng實shí際jì及jí餘yú功gōng德dé，若ruò得dé無wú上shàng正zhèng等覺時乃可證得。善現當知！是菩薩摩訶薩等děng覺jué時shí乃nǎi可kě證zhèng得dé。

善shàn現xiàn當dāng知zhī！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà爾時雖於諸餘功德修未圓滿，而於無相三爾ěr時shí雖suī於wū諸zhū餘yú功gōng德dé修xiū未wèi圓yuán滿mǎn，而ér於wū無wú相xiāng三sān摩地門修已圓滿。「復次，善現！若菩薩摩訶薩摩mó地dì門mén修xiū已yǐ圓yuán滿mǎn。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà