大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0622a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 513 · 大正藏 0622a
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我的选文極難信解、甚難證得。天子當知!
我亦現覺一切法相,證得無上正等菩提,而都不得勝義法相,可說名為此是能證、此是所證、此是證處、此是證時,及可說為由此而證。何以故?
諸天子!以一切法畢竟淨故,有為、無為畢竟空故,由斯無上正等菩提,極難信解、甚難證得。」
具壽善現便白佛言:「如世尊說諸佛無上正等菩提,極難信解、甚難證得,如我思惟佛所說義,諸佛無上正等菩提,極易信解、甚易證得。所以者何?
若能信解無法能證、無法所證、無有證處、無有證時,亦無由此而有所證,即能信解諸佛無上正等菩提。若有證知無法能證、無法所證、無有證處、無有證時,亦無由此而有所證,即能證得所求無上正等菩提。
所以者何?以一切法畢竟皆空,畢竟空中都無有法可名能證、可名所證、可名證處、可名證時、可名由此而有所證。
何以故?以一切法性相皆空,若增若減都無所有皆不可得。
由是因緣諸菩薩摩訶薩所修布施乃至般若波羅蜜多,都無所有皆不可得,廣說乃至一切智、道相智、一切相智,都無所有皆不可得。諸菩薩摩訶薩所觀諸法,若有色若無色、若有見若無見、若有對若無對、若有漏若無漏、若有為若無為,都無所有皆不可得。
由此因緣我思惟佛所說義趣,諸佛無上正等菩提,極易信解、甚易證得,諸菩薩摩訶薩不應於中謂難信解及難證得。所以者何?
色色自性空,受、想、行、識受、想、行、識自性空,廣說乃至一切智一切智自性空,道相智、一切相智道
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0622a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。