大般若波羅蜜多經

故如來真如平等，如來真如平等故未來真

如平等；現在真如平等故如來真如平等，如

來真如平等故現在真如平等。若過去真如，

若未來真如，若現在真如平等，若如來真如

平等，同一真如平等無二無別。色真如平等

故如來真如平等，如來真如平等故色真如

平等；受、想、行、識真如平等故如來真如平等，

如來真如平等故受、想、行、識真如平等。若色

真如，若受、想、行、識真如平等，若如來真如平

等，同一真如平等無二無別。廣說乃至一切

智真如平等故如來真如平等，如來真如平

等故一切智真如平等；道相智、一切相智真

如平等故如來真如平等，如來真如平等故

道相智、一切相智真如平等。若一切智真如，

若道相智、一切相智真如平等，若如來真如

平等，同一真如平等無二無別。「天子當知！諸

菩薩摩訶薩現證如是一切法真如平等，故

說名如來、應、正等覺。我於如是諸法真如深

生信解，故說善現隨如來生。」當說如是真如

相時，於此三千大千世界六種震動：東踊西

沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，中踊邊

沒，邊踊中沒。爾時，欲界、色界天子，復以種

種天妙香末及諸天華，奉散世尊及善現上

而白佛言：「甚奇！世尊！未曾有也！大德善現由

真如故隨如來生。」爾時，善現告欲、色界諸天

子言：「天子當知！然我善現不由色故隨如來

生，不由受、想、行、識故隨如來生；不由色真如

故隨如來生，不由受、想、行、識真如故隨如來

生；不離色故隨如來生，不離受、想、行、識故隨