大般若波羅蜜多經

與聲聞、獨覺、菩薩一切有情若共、不共無量

無數無邊佛法相應善根。若彼異生弟子所

有施、戒、修性三福業事；若彼聲聞弟子所有

學、無學位無漏善根；若諸如來、應、正等覺所

成戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及為

利樂一切有情，大慈、大悲、大喜、大捨無量無數

無邊佛法；及彼諸佛所說正法，若依彼法精

勤修學，或得預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺

菩提，或入菩薩正性離生，或修菩薩摩訶薩

行。如是所有一切善根，及餘有情於諸如來

應正等覺、聲聞、菩薩、諸弟子眾若現住世、若

涅槃後所種善根，是諸善根一切合集現前

隨喜。既隨喜已，復以如是隨喜俱行諸福業

事，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，

願此善根與諸有情同共引發無上菩提。如

是所起隨喜迴向，於餘所起諸福業事，為最

為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無

等無等等。於意云何？彼菩薩摩訶薩緣如是

事起隨喜迴向心，為有如是所緣事可得，如

彼菩薩摩訶薩所取相不？」慈氏菩薩答善現

言：「彼菩薩摩訶薩緣如是事起隨喜迴向心，

實無如是所緣事可得如彼菩薩摩訶薩所取

相。」時，具壽善現謂慈氏菩薩言：「若無所緣事

如所取相者，彼菩薩摩訶薩隨喜迴向心，以

取相為方便，普緣十方無量無數無邊世界，

一一世界無量無數無邊諸佛已涅槃者，從

初發心乃至法滅所有善根，及弟子等所有

善根，一切合集現前隨喜，迴向無上正等菩

提。如是所起隨喜迴向，將非顛倒？如於無常