大般若波羅蜜多經

羅蜜多乃至一切相智，便有菩薩摩訶薩能

證無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩證得無

上正等菩提轉妙法輪，能斷地獄、傍生、鬼界，

亦能損減阿素洛黨增天人眾，便有剎帝利

大族乃至居士大族出現世間，亦有四大王

眾天乃至非想非非想處天出現世間，復有

六波羅蜜多乃至一切相智出現世間，復有

聲聞、獨覺及無上乘出現世間。」

9隨喜迴向品第三分隨喜迴向品第九之一

爾時，慈氏菩薩謂具壽善現言：「若菩薩摩訶

薩以無所得而為方便，於諸有情所有功德

隨喜俱行諸福業事，若菩薩摩訶薩以無所

得而為方便，持此隨喜俱行諸福業事，與諸

有情平等共有迴向無上正等菩提；若餘有

情隨喜迴向諸福業事，若諸異生、聲聞、獨覺

諸福業事，謂施、戒、修三福業事，若四念住等

諸福業事。是菩薩摩訶薩所有隨喜迴向功

德，於彼異生、聲聞、獨覺諸福業事，為最為勝、

為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無

等等。所以者何？以諸異生修福業事，但為令

己自在安樂；聲聞、獨覺修福業事，但為自調

伏、為自寂靜、為自涅槃；諸菩薩摩訶薩所有

隨喜迴向功德，普為一切有情調伏、寂靜、得

涅槃故。」爾時，具壽善現問慈氏菩薩言：「是菩

薩摩訶薩隨喜迴向心，普緣十方無量無數

無邊世界，一一世界無量無數無邊諸佛已涅

槃者，從初發心乃至無上正等菩提，如是乃

至入無餘依涅槃界後展轉乃至正法滅已，

於其中間所有六種波羅蜜多相應善根，及