大般若波羅蜜多經卷 489 · 大正藏 0488b

羅蜜多時大乘之相。「復次，善現！諸菩薩摩訶羅luó蜜mì多duō時shí大dà乘chéng之zhī相xiāng。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩大乘相者，謂三三摩地。何等為三？一者、有薩sà大dà乘chéng相xiāng者zhě，謂wèi三sān三sān摩mó地dì。何hé等děng為wéi三sān？

一yī者zhě、有yǒu尋有伺三摩地。二者、無尋唯伺三摩地。三者、尋xún有yǒu伺sì三sān摩mó地dì。二èr者zhě、無wú尋xún唯wéi伺sì三sān摩mó地dì。

三sān者zhě、無尋無伺三摩地。「云何有尋有伺三摩地？謂無wú尋xún無wú伺sì三sān摩mó地dì。「云yún何hé有yǒu尋xún有yǒu伺sì三sān摩mó地dì？

謂wèi菩薩摩訶薩離欲惡不善法，有尋有伺，離生菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu尋xún有yǒu伺sì，離lí生shēng喜樂，入初靜慮具足安住，是為有尋有伺三喜xǐ樂lè，入rù初chū靜jìng慮lǜ具jù足zú安ān住zhù，是shì為wéi有yǒu尋xún有yǒu伺sì三sān摩地。「云何無尋唯伺三摩地？謂菩薩摩訶薩摩mó地dì。「云yún何hé無wú尋xún唯wéi伺sì三sān摩mó地dì？

謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà所有初靜慮、第二靜慮中間定，是為無尋唯所suǒ有yǒu初chū靜jìng慮lǜ、第dì二èr靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn定dìng，是shì為wéi無wú尋xún唯wéi伺三摩地。「云何無尋無伺三摩地？謂菩薩摩伺sì三sān摩mó地dì。「云yún何hé無wú尋xún無wú伺sì三sān摩mó地dì？

謂wèi菩pú薩sà摩mó訶薩從第二靜慮乃至非想非非想處定，是訶hē薩sà從cóng第dì二èr靜jìng慮lǜ乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ定dìng，是shì為無尋無伺三摩地。「若此三種，以無所得而為wéi無wú尋xún無wú伺sì三sān摩mó地dì。「若ruò此cǐ三sān種zhǒng，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為方便，當知是為菩薩摩訶薩行深般若波為wéi方fāng便biàn，當dāng知zhī是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅蜜多時大乘之相。羅luó蜜mì多duō時shí大dà乘chéng之zhī相xiāng。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂十隨「復fù次cì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà大dà乘chéng相xiāng者zhě，謂wèi十shí隨suí念。何等為十？一者、佛隨念。二者、法隨念。三者、念niàn。

何hé等děng為wéi十shí？一yī者zhě、佛fó隨suí念niàn。

二èr者zhě、法fǎ隨suí念niàn。三sān者zhě、僧隨念。四者、戒隨念。五者、捨隨念。六者、天僧sēng隨suí念niàn。

四sì者zhě、戒jiè隨suí念niàn。五wǔ者zhě、捨shě隨suí念niàn。

六liù者zhě、天tiān隨念。七者、厭隨念。八者、死隨念。九者、身隨念。隨suí念niàn。七qī者zhě、厭yàn隨suí念niàn。

八bā者zhě、死sǐ隨suí念niàn。九jiǔ者zhě、身shēn隨suí念niàn。

十者、息隨念。若此十種，以無所得而為方便，十shí者zhě、息xī隨suí念niàn。若ruò此cǐ十shí種zhǒng，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，當知是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時當dāng知zhī是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí大乘之相。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相大dà乘chéng之zhī相xiāng。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà大dà乘chéng相xiāng者，謂四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝者zhě，謂wèi四sì靜jìng慮lǜ、四sì無wú量liáng、四sì無wú色sè定dìng、八bā解jiě脫tuō、八bā勝shèng處、九次第定、十遍處等清淨善法，以無所得處chǔ、九jiǔ次cì第dì定dìng、十shí遍biàn處chǔ等děng清qīng淨jìng善shàn法fǎ，以yǐ無wú所suǒ得dé而為方便，當知是為菩薩摩訶薩行深般若而ér為wéi方fāng便biàn，當dāng知zhī是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波羅蜜多時大乘之相。「復次，善現！諸菩薩摩波bō羅luó蜜mì多duō時shí大dà乘chéng之zhī相xiāng。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶薩大乘相者，謂佛十力。何等為十？「善現當訶hē薩sà大dà乘chéng相xiāng者zhě，謂wèi佛fó十shí力lì。

何hé等děng為wéi十shí？「善shàn現xiàn當dāng知！若無所得而為方便，如實了知因果等法知zhī！

若ruò無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，如rú實shí了le知zhī因yīn果guǒ等děng法fǎ處非處相，是第一力。「若無所得而為方便，如處chǔ非fēi處chǔ相xiāng，是shì第dì一yī力lì。「若ruò無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，如rú實了知諸有情類過去、未來、現在種種諸業法實shí了le知zhī諸zhū有yǒu情qíng類lèi過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài種zhǒng種zhǒng諸zhū業yè法fǎ受因果別相，是第二力。「若無所得而為方便，受shòu因yīn果guǒ別bié相xiāng，是shì第dì二èr力lì。

「若ruò無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，