大般若波羅蜜多經卷 489 · 大正藏 0488a

為滅智。「云何道智？謂若智以無所得而為方為wéi滅miè智zhì。「云yún何hé道dào智zhì？

謂wèi若ruò智zhì以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便，知道應修習，是為道智。「云何盡智？謂若智便biàn，知zhī道dào應yīng修xiū習xí，是shì為wéi道dào智zhì。「云yún何hé盡jìn智zhì？

謂wèi若ruò智zhì以無所得而為方便，知貪、瞋、癡盡，是為盡智。以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，知zhī貪tān、瞋chēn、癡chī盡jìn，是shì為wéi盡jìn智zhì。「云何無生智？謂若智以無所得而為方便，知「云yún何hé無wú生shēng智zhì？

謂wèi若ruò智zhì以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，知zhī諸有不復生，是為無生智。「云何法智？謂若智諸zhū有yǒu不bù復fù生shēng，是shì為wéi無wú生shēng智zhì。「云yún何hé法fǎ智zhì？

謂wèi若ruò智zhì以無所得而為方便，知五蘊等各別自性，是以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，知zhī五wǔ蘊yùn等děng各gè別bié自zì性xìng，是shì為法智。「云何類智？謂若智以無所得而為方為wéi法fǎ智zhì。「云yún何hé類lèi智zhì？

謂wèi若ruò智zhì以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便，知五蘊等差別之相，謂苦、無常、空、無我等，便biàn，知zhī五wǔ蘊yùn等děng差chà別bié之zhī相xiāng，謂wèi苦kǔ、無wú常cháng、空kōng、無wú我wǒ等děng，是為類智。「云何世俗智？謂若智以無所得而是shì為wéi類lèi智zhì。「云yún何hé世shì俗sú智zhì？

謂wèi若ruò智zhì以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為方便，知諸有情修行差別，及知諸法名相為wéi方fāng便biàn，知zhī諸zhū有yǒu情qíng修xiū行xíng差chà別bié，及jí知zhī諸zhū法fǎ名míng相xiāng等異，是為世俗智。「云何他心智？謂若智以等děng異yì，是shì為wéi世shì俗sú智zhì。「云yún何hé他tā心xīn智zhì？

謂wèi若ruò智zhì以yǐ無所得而為方便，知他有情補特伽羅心、心無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，知zhī他tā有yǒu情qíng補bǔ特tè伽jiā羅luó心xīn、心xīn所法無所疑滯，是為他心智。「云何如說智？謂所suǒ法fǎ無wú所suǒ疑yí滯zhì，是shì為wéi他tā心xīn智zhì。「云yún何hé如rú說shuō智zhì？

謂wèi若智以無所得而為方便，知一切法如說之若ruò智zhì以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，知zhī一yī切qiè法fǎ如rú說shuō之zhī相即是如來一切相智，是為如說智。善現當相xiāng即jí是shì如rú來lái一yī切qiè相xiāng智zhì，是shì為wéi如rú說shuō智zhì。善shàn現xiàn當dāng知！此十一智是為菩薩摩訶薩行深般若波知zhī！

此cǐ十shí一yī智zhì是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅蜜多時大乘之相。「復次，善現！諸菩薩摩訶羅luó蜜mì多duō時shí大dà乘chéng之zhī相xiāng。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩大乘相者，謂三無漏根。何等為三？一者、未薩sà大dà乘chéng相xiāng者zhě，謂wèi三sān無wú漏lòu根gēn。何hé等děng為wéi三sān？

一yī者zhě、未wèi知當知根。二者、已知根。三者、具知根。「云何未知zhī當dāng知zhī根gēn。二èr者zhě、已yǐ知zhī根gēn。

三sān者zhě、具jù知zhī根gēn。「云yún何hé未wèi知當知根？謂諸有學補特伽羅，於諸聖諦未知zhī當dāng知zhī根gēn？

謂wèi諸zhū有yǒu學xué補bǔ特tè伽jiā羅luó，於wū諸zhū聖shèng諦dì未wèi已現觀，未得聖果，所有信根、精進根、念根、定已yǐ現xiàn觀guān，未wèi得dé聖shèng果guǒ，所suǒ有yǒu信xìn根gēn、精jīng進jìn根gēn、念niàn根gēn、定dìng根、慧根是為未知當知根。「云何已知根？謂諸根gēn、慧huì根gēn是shì為wéi未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。「云yún何hé已yǐ知zhī根gēn？

謂wèi諸zhū有學補特伽羅，於諸聖諦已得現觀，已得聖有yǒu學xué補bǔ特tè伽jiā羅luó，於wū諸zhū聖shèng諦dì已yǐ得dé現xiàn觀guān，已yǐ得dé聖shèng果，所有信根、精進根、念根、定根、慧根是為已果guǒ，所suǒ有yǒu信xìn根gēn、精jīng進jìn根gēn、念niàn根gēn、定dìng根gēn、慧huì根gēn是shì為wéi已yǐ知根。「云何具知根？謂諸無學補特伽羅，若阿知zhī根gēn。「云yún何hé具jù知zhī根gēn？

謂wèi諸zhū無wú學xué補bǔ特tè伽jiā羅luó，若ruò阿ā羅漢、若諸獨覺、若菩薩摩訶薩已住十地、若羅luó漢hàn、若ruò諸zhū獨dú覺jué、若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà已yǐ住zhù十shí地dì、若ruò諸如來、應、正等覺，所有信根、精進根、念根、定諸zhū如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué，所suǒ有yǒu信xìn根gēn、精jīng進jìn根gēn、念niàn根gēn、定dìng根、慧根是為具知根。若此三根，以無所得而根gēn、慧huì根gēn是shì為wéi具jù知zhī根gēn。若ruò此cǐ三sān根gēn，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為方便，當知是為菩薩摩訶薩行深般若波為wéi方fāng便biàn，當dāng知zhī是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō