大般若波羅蜜多經卷 489 · 大正藏 0484c

名為遠離塵垢三摩地。「云何名為有諍無諍名míng為wéi遠yuǎn離lí塵chén垢gòu三sān摩mó地dì。「云yún何hé名míng為wéi有yǒu諍zhèng無wú諍zhèng平等理趣三摩地？謂若住此三摩地時，不見平píng等děng理lǐ趣qù三sān摩mó地dì？

謂wèi若ruò住zhù此cǐ三sān摩mó地dì時shí，不bù見jiàn諸法及一切定有諍、無諍性相差別，是故名諸zhū法fǎ及jí一yī切qiè定dìng有yǒu諍zhèng、無wú諍zhèng性xìng相xiāng差chà別bié，是shì故gù名míng為有諍無諍平等理趣三摩地。「云何名為無為wéi有yǒu諍zhèng無wú諍zhèng平píng等děng理lǐ趣qù三sān摩mó地dì。「云yún何hé名míng為wéi無wú巢穴無標幟無愛樂三摩地？謂若住此三摩巢cháo穴xué無wú標biāo幟zhì無wú愛ài樂lè三sān摩mó地dì？

謂wèi若ruò住zhù此cǐ三sān摩mó地時，破諸巢穴，捨諸標幟，斷諸愛樂而無所地dì時shí，破pò諸zhū巢cháo穴xué，捨shě諸zhū標biāo幟zhì，斷duàn諸zhū愛ài樂lè而ér無wú所suǒ執，是故名為無巢穴無標幟無愛樂三摩地。執zhí，是shì故gù名míng為wéi無wú巢cháo穴xué無wú標biāo幟zhì無wú愛ài樂lè三sān摩mó地dì。「云何名為決定安住真如三摩地？謂若住此「云yún何hé名míng為wéi決jué定dìng安ān住zhù真zhēn如rú三sān摩mó地dì？

謂wèi若ruò住zhù此cǐ三摩地時，於諸等持及一切法，常不棄捨真三sān摩mó地dì時shí，於wū諸zhū等děng持chí及jí一yī切qiè法fǎ，常cháng不bù棄qì捨shě真zhēn如實相，是故名為決定安住真如三摩地。「云如rú實shí相xiāng，是shì故gù名míng為wéi決jué定dìng安ān住zhù真zhēn如rú三sān摩mó地dì。「云yún何名為離身語意穢惡三摩地？謂若住此三何hé名míng為wéi離lí身shēn語yǔ意yì穢huì惡è三sān摩mó地dì？

謂wèi若ruò住zhù此cǐ三sān摩地時，於身、語、意都無所得，破壞一切身、語、摩mó地dì時shí，於wū身shēn、語yǔ、意yì都dōu無wú所suǒ得dé，破pò壞huài一yī切qiè身shēn、語yǔ、意惡，於諸等持無障自在，是故名為離身語意yì惡è，於wū諸zhū等děng持chí無wú障zhàng自zì在zài，是shì故gù名míng為wéi離lí身shēn語yǔ意穢惡三摩地。「云何名為如虛空三摩地？謂意yì穢huì惡è三sān摩mó地dì。「云yún何hé名míng為wéi如rú虛xū空kōng三sān摩mó地dì？

謂wèi若住此三摩地時，觀一切法都無所有，無障若ruò住zhù此cǐ三sān摩mó地dì時shí，觀guān一yī切qiè法fǎ都dōu無wú所suǒ有yǒu，無wú障zhàng無礙如太虛空，是故名為如虛空三摩地。「云無wú礙ài如rú太tài虛xū空kōng，是shì故gù名míng為wéi如rú虛xū空kōng三sān摩mó地dì。「云yún何名為無染無著三摩地？謂若住此三摩地何hé名míng為wéi無wú染rǎn無wú著zhù三sān摩mó地dì？

謂wèi若ruò住zhù此cǐ三sān摩mó地dì時，觀一切法皆同一相，所謂無相，無染無著，時shí，觀guān一yī切qiè法fǎ皆jiē同tóng一yī相xiāng，所suǒ謂wèi無wú相xiāng，無wú染rǎn無wú著zhù，是故名為無染無著三摩地。善現！是為菩薩是shì故gù名míng為wéi無wú染rǎn無wú著zhù三sān摩mó地dì。善shàn現xiàn！

是shì為wéi菩pú薩sà摩訶薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí大dà乘chéng之zhī相xiāng。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩大乘相者，謂四念「復fù次cì，善shàn現xiàn！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà大dà乘chéng相xiāng者zhě，謂wèi四sì念niàn住。何等為四？一、身念住。二、受念住。三、心念住。住zhù。何hé等děng為wéi四sì？

一yī、身shēn念niàn住zhù。二èr、受shòu念niàn住zhù。

三sān、心xīn念niàn住zhù。四、法念住。「云何身念住？謂菩薩摩訶薩行深四sì、法fǎ念niàn住zhù。

「云yún何hé身shēn念niàn住zhù？謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，雖於般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，雖suī於wū內身、或於外身、或於內外身住循身觀，而能內nèi身shēn、或huò於wū外wài身shēn、或huò於wū內nèi外wài身shēn住zhù循xún身shēn觀guān，而ér能néng不起身俱尋思，熾然精進，正知具念，除世貪不bù起qǐ身shēn俱jù尋xún思sī，熾chì然rán精jīng進jìn，正zhèng知zhī具jù念niàn，除chú世shì貪tān憂。「云何受念住？謂菩薩摩訶薩行深般若波憂yōu。

「云yún何hé受shòu念niàn住zhù？謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅蜜多時，以無所得而為方便，雖於內受、或羅luó蜜mì多duō時shí，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，雖suī於wū內nèi受shòu、或huò於外受、或於內外受住循受觀，而能不起受於wū外wài受shòu、或huò於wū內nèi外wài受shòu住zhù循xún受shòu觀guān，而ér能néng不bù起qǐ受shòu