大般若波羅蜜多經

忍波羅蜜多大功德鎧，亦勸無量百千有情

令被安忍波羅蜜多大功德鎧？善現！若菩薩

摩訶薩從初發心乃至證得一切智智，被安忍

鎧，常作是念：『假使一切有情之類，皆持苦具，

謂刀杖等，來相加害，我終不起一念忿心，勸

諸有情亦修是忍。』善現！是菩薩摩訶薩如心

所念皆能成辦，乃至無上正等菩提，常不捨

離如是安忍，亦令有情修如是忍。善現！是為

菩薩摩訶薩被大乘鎧。「善現！如巧幻師或彼

弟子，住四衢道對大眾前，化作種種諸有情

類，或持苦具更相加害，或有相勸修安忍法。

於意云何？如是幻事為有實不？」善現答言：「不

也！世尊！」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，

自被安忍波羅蜜多大功德鎧，亦勸無量百

千有情令被安忍波羅蜜多大功德鎧，如是

菩薩雖有所為而無其實。所以者何？諸法性

相皆如幻故。「復次，善現！若菩薩摩訶薩自被

精進波羅蜜多大功德鎧，亦勸無量百千有

情令被精進波羅蜜多大功德鎧。善現！云何

菩薩摩訶薩自被精進波羅蜜多大功德鎧，

亦勸無量百千有情令被精進波羅蜜多大功

德鎧？善現！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作

意，大悲為首，發起種種身心精進，亦勸無量

百千有情發起種種身心精進。善現！是為菩

薩摩訶薩被大乘鎧。「善現！如巧幻師或彼弟

子，住四衢道對大眾前，化作種種諸有情類，

自修精進亦勸他修。於意云何？如是幻事為

有實不？」善現答言：「不也！世尊！」佛告善現：「諸菩

薩摩訶薩亦復如是，以一切智智相應作意，大