大般若波羅蜜多經

正等菩提，常不捨離波羅蜜多相應之法。善

現！是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。「善現！如巧幻

師或彼弟子，住四衢道對大眾前，化作種種

貧乏有情，隨意所須皆化施與。於意云何？如

是幻事為有實不？」善現答言：「不也！世尊！」佛告

善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，能被布施波

羅蜜多大功德鎧，或化世界如吠琉璃，或化

自身居輪王位，隨有情類所須施與，及為宣

說波羅蜜多相應之法，如是菩薩雖有所為

而無其實。所以者何？諸法性相皆如幻故。「復

次，善現！若菩薩摩訶薩自被淨戒波羅蜜多

大功德鎧，為有情故生輪王家，紹輪王位富

貴自在，安立無量百千俱胝那庾多眾於十

善業道，或四靜慮、四無量、四無色定，或三十

七菩提分法，廣說乃至十八佛不共法，亦為

宣說如是功德相應之法，令其安住乃至無

上正等菩提常不捨離。善現！是為菩薩摩訶

薩被大乘鎧。「善現！如巧幻師或彼弟子，住四

衢道對大眾前，化作無量百千有情，令其安

住十善業道，廣說乃至十八佛不共法。於意

云何？如是幻事為有實不？」善現答言：「不也！世

尊！」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，為有

情故生輪王家，紹輪王位富貴自在，安立無

量百千俱胝那庾多眾於十善業道，廣說乃

至十八佛不共法。如是菩薩雖有所為而無

其實。所以者何？諸法性相皆如幻故。「復次，善

現！若菩薩摩訶薩自被安忍波羅蜜多大功

德鎧，亦勸無量百千有情令被安忍波羅蜜

多大功德鎧。善現！云何菩薩摩訶薩自被安