漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 476 · 大正藏 0411c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0411c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 476 · 大正藏 0411c
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我的选文

道聖諦,若已圓滿四念住乃至八聖道支,若已圓滿四靜慮、四無量、四無色定,若已圓滿八解脫乃至十遍處,若已圓滿空、無相、無願解脫門,若已圓滿極喜地乃至法雲地,若已圓滿一切陀羅尼門、三摩地門,若已圓滿五眼、六神通,若已圓滿如來十力乃至十八佛不共法,若已圓滿三十二大士相、八十隨好,若已圓滿無忘失法、恒住捨性,若已圓滿一切智、道相智、一切相智,若已圓滿諸餘無量無邊佛法,從此無間以一剎那金剛喻定相應妙慧,永斷一切二障麁重習氣相續,證得無上正等菩提,乃名如來、應、正等覺,於一切法得大自在,盡未來際饒益有情。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩嚴淨佛土?」

佛告善現:「諸菩薩摩訶薩從初發心乃至後有,常自清淨身、語、意三麁重,亦清淨他三種麁重故,能嚴淨所居佛土。」具壽善現復白佛言:「何謂菩薩摩訶薩身、語、意三麁重?」

佛告善現:「若害生命、若不與取、若欲邪行,是身麁重;若虛誑語、若離間語、若麁惡語、若雜穢語,是語麁重;

若貪欲、若瞋恚、若邪見,是意麁重。「復次,善現!

若菩薩摩訶薩戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊皆不清淨,亦名麁重。「復次,善現!

若菩薩摩訶薩慳貪心、犯戒心、忿恚心、懈怠心、散亂心、惡慧心,亦名麁重。「復次,善現!

若菩薩摩訶薩遠離四念住乃至八聖道支心,亦名麁重。「復次,善現!

若菩薩摩訶薩遠離內空乃至無性自性空心,亦名麁重。「復次,善現!

若菩薩摩訶薩遠離真如乃至

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0411c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。