大般若波羅蜜多經

不應執著四念住乃至八聖道支，不應執著

四靜慮、四無量、四無色定，不應執著八解脫

乃至十遍處，不應執著空、無相、無願解脫門，

不應執著淨觀地乃至如來地，不應執著極

喜地乃至法雲地，不應執著一切陀羅尼門、

三摩地門，不應執著五眼、六神通，不應執著

如來十力乃至十八佛不共法，不應執著三

十二大士相、八十隨好，不應執著無忘失法、

恒住捨性，不應執著一切智、道相智、一切相

智，不應執著預流果乃至獨覺菩提，不應執

著一切菩薩摩訶薩行，不應執著諸佛無上

正等菩提。所以者何？以一切法皆自性空，空

性不應執著空性，空中空性尚不可得，況有

空性能執著空！』「善現！諸菩薩摩訶薩如是觀

察一切法時，於諸法性雖無執著，而於諸法

學無厭倦。是菩薩摩訶薩住此學中，觀諸有

情心行差別，謂審觀察是諸有情心行何處？

既觀察已，如實了知彼心但行虛妄所執。爾

時，菩薩便作是念：『彼心既行虛妄所執，我令

解脫必不為難。』是菩薩摩訶薩作是念已，安

住般若波羅蜜多，方便善巧教誡教授諸有

情言：『汝等今者皆應遠離虛妄所執，趣入正

法修諸善行。』復作是言：『汝等今者應行布施，

當得資具無所乏少，然勿恃此而生憍逸。所

以者何？此中都無堅實事故。汝等今者應行

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，當得種種功德具

足，然勿恃此而生憍逸。所以者何？此中都無

堅實事故。汝等今者應行內空乃至無性自

性空，應行真如乃至不思議界，應行苦、集、滅、