大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0410b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 476 · 大正藏 0410b
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我的选文不應執著四念住乃至八聖道支,不應執著四靜慮、四無量、四無色定,不應執著八解脫乃至十遍處,不應執著空、無相、無願解脫門,不應執著淨觀地乃至如來地,不應執著極喜地乃至法雲地,不應執著一切陀羅尼門、三摩地門,不應執著五眼、六神通,不應執著如來十力乃至十八佛不共法,不應執著三十二大士相、八十隨好,不應執著無忘失法、恒住捨性,不應執著一切智、道相智、一切相智,不應執著預流果乃至獨覺菩提,不應執著一切菩薩摩訶薩行,不應執著諸佛無上正等菩提。
所以者何?以一切法皆自性空,空性不應執著空性,空中空性尚不可得,況有空性能執著空!』
「善現!諸菩薩摩訶薩如是觀察一切法時,於諸法性雖無執著,而於諸法學無厭倦。
是菩薩摩訶薩住此學中,觀諸有情心行差別,謂審觀察是諸有情心行何處?既觀察已,如實了知彼心但行虛妄所執。
爾時,菩薩便作是念:『彼心既行虛妄所執,我令解脫必不為難。』是菩薩摩訶薩作是念已,安住般若波羅蜜多,方便善巧教誡教授諸有情言:『汝等今者皆應遠離虛妄所執,趣入正法修諸善行。』
復作是言:『汝等今者應行布施,當得資具無所乏少,然勿恃此而生憍逸。所以者何?
此中都無堅實事故。汝等今者應行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若,當得種種功德具足,然勿恃此而生憍逸。
所以者何?此中都無堅實事故。
汝等今者應行內空乃至無性自性空,應行真如乃至不思議界,應行苦、集、滅、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0410b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。