大般若波羅蜜多經

無別。「善現當知！若菩薩摩訶薩學一切法無

相、無念、無作意時，常能增長所行善法，所謂

布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，若四靜

慮、四無量、四無色定，若四念住乃至八聖道

支，若空、無相、無願解脫門，若內空乃至無性

自性空，若真如乃至不思議界，若苦、集、滅、道

聖諦，若八解脫乃至十遍處，若極喜地乃至

法雲地，若一切陀羅尼門、三摩地門，若五眼、

六神通，若如來十力乃至十八佛不共法，若

無忘失法、恒住捨性，若一切智、道相智、一切

相智，若成熟有情、嚴淨佛土，諸如是等一切

佛法，皆由學無相、無念、無作意而得增長。所

以者何？諸菩薩摩訶薩除空、無相、無願解脫

門，更無有餘要所學法。何以故？善現！三解脫

門總攝一切妙善法故。所以者何？空解脫門

觀一切法自相皆空，無相解脫門觀一切法

遠離眾相，無願解脫門觀一切法遠離所願，

諸菩薩摩訶薩依此三門，能攝一切殊勝善

法，離此三門，所應修學殊勝善法不得生長。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩能學如是三解脫

門，則能學色蘊乃至識蘊，亦能學眼處乃至

意處，亦能學色處乃至法處，亦能學眼界乃

至意界，亦能學色界乃至法界，亦能學眼識

界乃至意識界，亦能學眼觸乃至意觸，亦能

學眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸

受，亦能學地界乃至識界，亦能學因緣乃至

增上緣，亦能學從緣所生諸法，亦能學無明

乃至老死，亦能學內空乃至無性自性空，亦

能學真如乃至不思議界，亦能學苦、集、滅、道