大般若波羅蜜多經

如來十力乃至十八佛不共法無生無滅、無染

無淨，以畢竟空、無際空故；三十二大士相、八

十隨好無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際

空故；無忘失法、恒住捨性無生無滅、無染無

淨，以畢竟空、無際空故；一切智、道相智、一切

相智無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空

故；預流果乃至獨覺菩提無生無滅、無染無

淨，以畢竟空、無際空故；一切菩薩摩訶薩行、

諸佛無上正等菩提無生無滅、無染無淨，以

畢竟空、無際空故；善法、非善法無生無滅、無

染無淨，以畢竟空、無際空故；有記法、無記

法無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故；

有漏法、無漏法無生無滅、無染無淨，以畢竟

空、無際空故；世間法、出世間法無生無滅、無

染無淨，以畢竟空、無際空故；有為法、無為法

無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。」具

壽善現復白佛言：「若依世俗，施設因果分位

差別，不依勝義，則應一切愚夫異生亦有預

流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提及佛無上正

等菩提。」佛告善現：「於意云何？愚夫異生為如

實覺世俗、勝義二諦理不？若如實覺二諦理

者，彼亦應有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺

菩提及佛無上正等菩提。然諸愚夫異生不

如實覺世俗、勝義故，無聖道、無修聖道，不可

施設有諸聖果分位差別。唯諸聖者能如實

覺世俗、勝義故，有聖道、有修聖道，由斯得有

聖果差別。」具壽善現復白佛言：「若修聖道，得

聖果不？」佛言：「不也！」具壽善現復白佛言：「不修

聖道，得聖果不？」佛言：「不也！善現當知！非修聖